唐太宗利民之策述论

李世民在统治期间,汲取历史经验教训,提出"民为邦本"的思想,在治国上采取了一系列的利民政策,大体可以分为三个方面:教民以淳民风,安民以定民心,生民以实民腹。     

柔肩担重任 笑靥灿如花——访禹州市利民停车场负责人李红霞

禹州之境物华天宝,沃土生金,地上地下资源丰富,矿产资源丰富,已初步探明的矿产资源主要有煤、铝矾土、铁矿、陶瓷土、石灰石等,矿藏尤以煤的藏量最大,初步探查为96亿吨,是全国15个重点商业煤基地之一,2008年、2010年又分别在禹州各发现一储量达10亿吨的大型煤田。石灰石储量50亿吨。发电总装机容量即将突破240万千瓦。郑南公路、许洛公路、平禹铁路、禹亳铁路、禹登铁路及郑石高速、永登高速公路在境内交汇。南水北调中线工程总干渠、西气东输工程经过境内。优越的地理位置及丰富的自然资源,为禹州的经济振兴,提供了得天独厚的条件。伴随着交通环境的发展,禹州市利民停车场也随之应运而生。     

为国利民 敢为天下先——记著名经济学家、南开大学经济研究所所长柳欣教授

南开大学经济研究所所长、南开大学政治经济学研究中心副主任、虚拟经济与管理研究中心副主任、《政治经济学评论》主编柳欣，长期致力于研究资本争论，得出了“货币是内生的、经济增长的根基来自于有效需求”这一根本结论，进而提出了加速城镇化发展、在提高居民收入水平的基础上缩减城乡居民收入差距，最终以消费拉动经济发展的增长理论，并得出了著名的“柳欣模型”，即内生增长模型。这个理论的提出及其政策主张可以有效地解决我国经济社会发展中形成的资产价格过高等一系列问题，对目前的宏观调控以及中央重点解决的“民生问题”都有积极的推动作用。为此，在国内经济学界是一个具有“大侠”风范的经济雪茄。赞誉他，敢为天下先、敢于向主流宏观经济学挑战的勇气，亦出于此。[编者按]     

公民权利的回归

终于,今年春运期间火车票不涨价了.不涨价,从某种程度上讲是庶人的胜利民众的呼声终于得到了国家部门的重视并得到了解决,民众的利益终于得到了一定程度的保护.那些因此受惠者应该感谢郝劲松,感谢北京市民姜海程,感谢为此十几年锲而不舍的媒体舆论,正是所有努力的合力以及某种机缘,导致了有关部门今天的壮士断腕.使我们看到了和谐社会的承诺开始逐步兑现.     

当好广大农民利益的忠实代表

作为县市领导干部，直接担负着领导农村改革发展的重任，认真学习“三个代表”、身体力行“三个代表”，当前最重要的任务就是要积极探索爱民、利民、富民、强民的新路子，努力实现、发展和维护好广大农民的利益，当好农民利益的忠实代表。     

常怀为党利民之心 传承社会“五老”之爱恪尽拾遗补缺之责

胡锦涛总书记在给中华全国青年联合会第十一届委员会全体会议、中华全国学生联合会第二十五次代表大会的贺信中提到：要为青少年健康成长提供有利条件。青少年是社会主义现代化建设的生力军，关心青少年健康成长是党和政府的一项青苗工程，是关系社会和谐发展的战略工程，是关系经济腾飞的希望工程，是关系千家万户切身利益的民心工程，是关系精神文明建设的基础工程。     

陈江和的生意经：利民 利国 利业

他用41年的时间,把一家默默无闻的小店发展成为亚太地区最重要的综合性工业集团之一,拥有80多亿资产,是公认的"商业奇才"。他拥有世界最大规模纸浆厂、世界级造纸厂和世界林业组织中最大的再造林区工程,是可持续发展战略的先行者和践行者。他读过很多毛泽东主席的书,受到毛泽东思想的巨大影响,41年奋斗不息,他都坚定不移地紧紧围绕着一个"三个有利"的原则前进。他,就是新加坡金鹰国际集团主席陈江和。     

“十大民生菜单”惠民利民

2006年以来，南京住房公积金管理中心认真学习实践科学发展观，进一步解放思想，更新发展理念，始终坚持以人为本，大胆改革，创新驱动，以张碾精神为鼓舞，相继推出了一系列紧贴民心、体贴民本、顺应民意的政策规定和服务措施，得到了很好的社会效益和经济效益，被群众热情称为住房公积金“十大民生菜单”。     

吴越国统治者的重民思想及利民施政

五代时期,吴越国统治者具有较鲜明的重民思想。他们将民众利益作为用兵施政的重要依据;有时候将民众利益看得比自身利益更重要;中下层统治者勇于为民请命。儒家民本思想的影响,失民心者失败的现实启迪以及对民众疾苦较深切的了解,是吴越国统治者重民思想的来源。在重民思想的指导下,吴越国实行了一系列的利民施政,为吴越国经济的发展,社会的稳定奠定了基础。     

法家利民学说的政治学评析--以商鞅、韩非思想为中心

以商鞅、韩非为代表的法家都是社会进化论者,他们主张用现实的方法解决现实问题.现实社会是以实力为原则的,实力就藏在民众中,关键在于统治者如何开掘.在商韩看来,追名逐利是民众的本性,统治的诀窍就是"利而用之",商韩的耕战学说体现的就是这样的主旨.从商韩"利民"学说的政治实践看,"民"的政治地位得到了一定程度的保障,经济地位也有一定程度的提高,但商韩的政治意图并不在于给"民"更多的保障和利益,而在于利用这种统治手法实现对民众更进一步的控制和驱使,所以其政治学说最终走上了与"民"对立的结局.