文趣·艺趣·诗趣

面对文坛艺苑中活泼泼的审美现实 ,尝试对文趣、艺趣、诗趣作美学阐释 ,只能是我们的学理选择。     

刘熙载文艺美学思想的要义

中国近代著名文论家刘熙载的文艺美学思想 ,其要义历来未能被学术界准确把握 ,其学术价值往往被一些学者贬低。实际上 ,在其主要的文艺美学著作《艺概》中 ,他除了总结中国古代文学艺术的特征、规律之外 ,还发表了不少很有创见的文艺美学思想。其文艺本体论、物我论以及文艺的审美价值论 ,值得认真研究 ,给予重新评价。     

运用"艺友制"提升高校课程思政实效的探索

课程思政是新时代高校思想政治教育的实践创新.如何有效提升高校教师的育人意识、育德能力是全面推进课程思政建设的关键问题.教育家陶行知提出的"艺友制"具有灵活和效率两大特征.通过有"一技之长"的教师发挥引领作用,构建多样化主题的"课程思政艺友群",可以提供高校教师差异化、个性化的学习选择."课程思政艺友群"相当于新型"课程思政学习共同体",不仅能有效提升高校教师课程思政教学能力、科研能力,还能帮助高校完善课程思政制度体系、加强各学科、各部门之间的联系,强化全员育人的协同效应.     

一种基于闭排队网络的集装箱码头设备配置优化模型

将集装箱码头龙门吊装卸工艺抽象为闭排队网络模型,采用估算均值法计算了顾客到达和服务时间分布为一般情况的闭排队网络系统性能指标.仿真结果表明,闭排队网络模型计算结果可以为集装箱码头设备配置提供一定的决策支持.     

浅谈我国民间文学艺术表达的著作权保护

在我国这样一个具有丰富文化资源的国度,如何保护"民间文学艺木表达"是一个极为复杂且争议较大的问题,以致我国的相关立法仍面临窘境.是否需要对民间文学艺木表达提供著作权法保护以及如何提供保护是解决这一困境的重点.对此,我们需要厘清相关概念,在正确认识我国面临的立法困惑的基础上,明确非物质文化遗产公法与著作权私法保护的协调性,结合对著作权法的适当调适,以积极探索并选择更合理的民间文学艺木表达保护路径.     

我国艺术法课程教学内容体系探究

文化在世界史上的变迁非常复杂,而艺术也是文化史组成的部分之一.人类在发展过程中,文艺作为一种意识形态产物,是在历史发展的轨迹中占有重要作用的.简单来说,文艺的发展和社会的更迭离不开关系,在上层建筑和经济基础都较为完善的前提下,文艺作品就能以一个飞快的速度产生和传播.随着我国教育的普及,要求提高综合素质教育水平,艺术院校艺术法教学方法亟待改善,加强艺术法课程的教学内容进行探究,对培养高素质的艺术学生、实现市场目标人才化有关键意义.     

85＇与一所艺术学府

由国家近现代美术研究中心联合中国美术学院、中国美术馆主办的＂85＇与一所艺术学府＂的学术研究展,于中国美术馆开幕。该展览聚焦于1985年前后浙江美术学院所发生的一系列艺术事件,以作品与丰富的文献资料展示八十年代艺术新思潮在这所艺术学府中的发生与发展,匡正人们对八五美术新潮的简单化理解,在对历史情境的重构中,多维度地再现...     

赵树理与《说说唱唱》杂志的始终——兼谈“旧文艺”现代化的途径与可能

由赵树理实际创办、负责的《说说唱唱》月刊是建国初年"新的人民的文艺"实践中独特的却又多遭物议的尝试。它负载着赵树理将乡村"旧文艺"合法化、现代化的雄心。"眼光向下"、转向下层阶级日常生活、推动说唱形式突入所谓"文艺界",构成了《说说唱唱》在重建"旧文艺"方面的主要努力。然而赵树理在两个层面上的问题为《说说唱唱》带来麻烦:一是他奉"旧文艺"为正宗的观念与实践冒犯了精英文学,二是他不明就里地被卷入文艺界的"周(扬)、丁(玲)之争"。最终在接连不断的批评与胡乔木、丁玲的压力下,赵树理事实上被迫退出《说说唱唱》,该刊逸出旧轨的"旧文艺"的现代化也陷入停顿。     

"词话"辨正

从宋元说唱伎艺及其名称发展演化的整个历史背景来看,"词话"之命名应为宋元说唱伎艺演化的结果.它是与"平话"相伴而生、从演说方式角度对当时盛行的主要说唱伎艺进行区分的产物. "词话"并非仅为元明流行的一种说唱伎艺及话本的专称,在明后期及清前期还主要作为白话通俗小说和宋元小说家话本的泛称使用.因而一些学者沿袭"元明流行的一种说唱伎艺及话本的专称"对明后期和清前期的"词话"相关文献进行解释,造成了多种误读. "词话"被引申为白话通俗小说和宋元小说家话本的泛称,既与"词话"、"平话"、"说书"等口头伎艺名称的混用有关,也与明人指称通俗文学的习惯密不可分.     

简评理查德·桑内特《匠人》

理查德·桑内特是美国当代著名的社会学家和思想家,在社会学和城市规划研究等方面都有杰出的贡献和成果。桑内特对匠人和匠艺的研究也夹杂着自身对于现代社会、机器应用、人类未来等多方面的思考和忧虑,展现出了深刻的居安思危意识和深厚的人文情怀。