不应割裂新中国前后三十年——柯伟林教授专访

柯伟林教授不仅是一位中国研究专家，也是一位非常投入的本科教师，更是一位出色的学术组织者和管理者，发起和主持了哈佛大学的中国基金会。他在哈佛大学组织了“中华人民共和国60年”研讨会。哈佛大学东亚历史系李海鸿女士在哈佛大学费正清中国研究中心采访了柯伟林教授。     

MTV文化现象之回顾与研究

在科技高度发达的电子影像时代,在传媒技术全面的渗透下,MTV这种新兴的电视艺术形式不仅满足人们的视觉消费,而且逐渐形成了与时代发展相适应的一种典型的文化现象。本文对MTV的起源、发展、分类以及MTV在美学中的偏向和MTV的文化意义等进行探讨和综述,以利于更深层次、更全面、更客观地对MTV今后的发展趋势以及MTV对人类社会的影响做出正确的分析和研究。     

自然与社会：从偏离到回归——论卢卡奇的“钟摆论”思想

卢卡奇在总体性问题上基本符合马克思的思想，但在主体-客体关系问题上，却没有摆脱唯心主义的窠臼。这样导致他在对自然与社会的关系问题的思考中总有失偏颇，像一个钟摆，时而摆向自然，时而摆向社会，割裂了二者的辩证统一关系：（1）早年提出了“自然是一个社会范畴”。（2）晚年强调“自然存在对社会存在”的基础作用。文通过马克思的自然、人化自然、自觉自由活动来阐明自然-人-社会的辩证统一关系。     

试论股权分置中补偿的合理性及股权割裂在现实中的冲突问题

前一段时间,人们在各种媒体上在不断地讨论“同股同权”问题,其争论的实质核心就在于股权分置中国有股股东是否应当向流通股股东作出补偿的问题。支持补偿者认为国有股股东与流通股股东的持股成本不同,即同样一股股票的取得成本不同,国有股按照净资产一元或一元多折算为一股,而     

打通终身学习通道需破“考试关”

正我国的教育体系存在着割裂现象。纵向上,教育层次之间没有有效衔接;横向上,教育种类之间不能完全沟通。其不良后果有目共睹:于社会而言,教育资源利用率难以有效提高,人才资源不能充分开发;于学习者而言,优质教育资源难以充分共享,学习成才的通道狭窄而单一。为此,近年来不少地方和学校已经开展相关试点探索,并取得了     

割裂与共生：农村生计互助小组培育过程中的关系重构

本文通过回顾前后两期孵化条件相似但关系形态不同的农村生计互助小组的培育经验,发现关系性因素是影响生计互助小组建设成败的关键。单向的小组与社会工作者（机构）的关系、小组与社区关系脱节、含混不清的市场关系定位等是导致农村生计互助小组遭受挫败的根本原因。社会工作者在培育生计互助小组过程中需要更加关注组员之间原有关系的维护,社会工作者与小组之间互为主体的核心关系构建,强化小组与社区的联结,明确互助小组在社会和经济两个方面的目标定位,从而更好地构建小组与社会工作者、社区、市场多重互倚合作共生关系。     

农村独生子女家庭的现代权变与制度隐忧——以苏北鱼村“一子两挑”的家庭为例

“一子两挑”是独生子女家庭在日常实践中为应对现实需求而形塑出的权变模式,以独生子女为主体的核心小家庭呈现出双系继嗣的制度幻象。然而户籍的分离和财产继承的身份边界将小夫妻割裂为两个独立的经济主体,并将孙代的姓氏与财产继承捆绑,进一步撕裂了小家庭的完整性;另一方面,夫妻小家庭因利益、感情、现实等因素避重就轻地游走在两家之间,父代被置于劣势地位,家庭养老逐渐向“管好最后丧礼”的形式化孝道蜕变。由此来看,“一子两挑”的婚居实践确实改写了男性单系继嗣的家庭制度,但在变革的过程中存在诸多隐忧,是否会转向双系继嗣制度有待进一步研究。     

被割裂的名人名言

在我国所有上过学的人中几乎没有入不知道爱迪生的一句名言：“天才就是1％的灵感加上99％的汗水”。这句话告诉学生们：灵感是不重要的．勤奋比灵感要重要得多。     

审美价值的割裂与整合——论艺术生产的审美性与商品性的关系

本文从精神生产与物质生产的本质区别入手,论述了艺术生产的审美性与商品性的关系。