金圣叹文论二题

尽管金圣叹的“三境”说、“动心”说与西方“接受理论”、“移情”说名称有异 ,内涵也不完全相同 ,所侧重的方面也有不同 ,但它们之间确有许多一致之处 ,显示了中西文论家具有共同的文旨诗心。这为中西诗学的互照互释提供了又一例证     

浅谈我院“概论”课教学中如何凸显学生学习的主体性

教学中如何凸显学生学习的主体性,实际上已成为我院概论课教学改革成败的关键。任课教师在教学中要让学生对概论课产生强烈的认同感,这是凸显学生学习主体性的前提条件;通过问题的设计和探讨,使学生在课堂上能够积极的动脑思考,这是凸显学生学习主体性的关键所在;同时通过小组活动的教学,让学生在课内外能积极的行动起来,这是凸显学生学习主体性的深化。     

从孟、告之辨看孟子的“不动心”——兼论孟子的“心”、“气”、“言”之逻辑关系

孟子所说的心是指人生来就有的、与非人相区别的、以＂不忍人之心＂为核心、沿着＂四端＂向＂四德＂不断充扩的向善之心。孟子的不动心是指尽心知性以知天、存心养性以事天的向度不可动摇。此心虽然生而具有,但并非圆满自足,须通过意识自由和行为自觉缓慢培养,令其渐次成长,连续不断,由小到大,以止于至善。心之所向叫志,坚持此志不变,叫＂持志＂,＂夫志,气之帅也,气,体之充也……志壹则动气,气壹则动志＂,二者互为制约,须＂持其志,勿暴其气＂,所以孟子主张养气。告子的不动心是指接受了某种外在律令,将心托付于此,从而信念坚定,不再改变。这种外在律令缺少人性基础,往往以＂言＂的形式出现,是非曲直难辨,所以孟子提倡知言。知言以持志为依据,养气以至善为目标,持志为心之所向,至善为心之所成,如此,则心、言、气之关系明矣。     

生“动”的课堂

教师在课堂教学过程中要充分调动学生的学习积极性,让课堂能深深吸引住学生,也就是要让课堂精彩到使学生动心的程度,让学生爱上你的课,乐于上你的课,时时想上你的课,每每盼着上你的课.让学生动心的课当然不是华而不实的课,而是务实有趣的.在让学生动心的课堂上,学生乐于动手、灵活动眼、勇于动口、善于动脑、全神动耳.     

河南鄢陵令王明

明代嘉靖、万历间休宁汪良举，其家族几代在淮扬间做盐商，生意做得很大。汪良举入仕由于政绩卓著，升滇南白盐井提举，专管滇南盐务。其下属们都从商家那里想法多收一点，给汪良举进供，汪良举面对白花花的银子并不动心。笑着说：“近膏者润，盐务肥缺都能捞点。但是也就有一点不愿染指的人呢!”他下令杜绝这类馈送，让灶户们宽松地生产，让盐的运销趋向正常，对盐务做了一些改革。汪良举因为世代盐商出身，熟知盐课利病症结所在，不到数月，盐灶盐商们都为盐务的整治而十分高兴。后来汪良举卸任归里，行前囊中仅俸钱百余缗而已。     

英国人一生只用一个包

面对商店橱窗里的各款名牌包包,肉身凡胎的英国人不可能不动心。但你要在这个国家的街头、车厢里仔细留意,不少英国绅士打扮的当地人手中的公文包都是破旧得不行。这些抽得起雪茄、开得起豪车的英国人为什么在换一个公文包上这么“抠门”？其实和英国当地社会文化非常有关系。越是社会地位高的人,越不经常换公文包,因为看起来破旧的公文包恰恰体现出这群人的社会地位稳固,值得信赖。     

告子思想钩沉——以告子不动心之道为线索

《孟子》"知言养气"章记载告子的不动心之道说:"不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气",这句话历来让人费解。要全面理解这句话必须以告子思想的总体架构为背景。自然主义的人性论与理性主义的道德论是告子思想的基本架构,其不动心之道是与此一致的。人的道德意识是通过理性能力对外在的道德伦理知识学习而建立,人的情感附属于人之自然生命,其中并无道德伦理的基础和内容。告子所以能做到不动心,完全依靠理性的道德意识强制内心的情绪,进而落实为身体的行为。从思想发展的历程看,告子思想与荀子有相似之处,应该是荀子哲学的先声。     

也说告子的“不动心之道”——与董卫国先生商榷

孟子转述告子的"不动心之道":"不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气"之言向来令人费解。这句话既然是告子表述自己所认为的达到不动心的修养之道,那么告子在这里的"言"、"心"、"气",都应该是指达到不动心的根据和方法,是有其针对性的,也即是从哪里入手进行修行,才可以做到不动心的问题。告子认为不动心的修养根据应该在与"心"、"气"相对外在的"言"。而孟子对告子的批评,并非误解告子的不动心之道,而恰恰是洞察告子的思想误区,指出告子对"言"、"心"、"气"的割裂理解是错误的,是不能达到真正的不动心的。不是孟子误解告子,而是告子不懂孟子。     

意动心理学与内容心理学争论之始末

意动心理学和内容心理学之争是心理学史上的第一次争论。争论主要围绕心理学的研究对象、研究方法和心理的分类等方面展开。争论始于布伦塔诺对冯特心理学理论的几方误解,终而促成试图解决争论的二重心理学的产生。     

英国人一生只用一个包

面对商店橱窗里的各款名牌包包,肉身凡胎的英国人不可能不动心。但你要在这个国家的街头,车厢里仔细留意,不少英国绅士打扮的当地人手中的公文包都是破旧得不行。这些抽得起雪茄,开得起豪车的英国人为什么在换一个公文包上这么＂抠门＂？其实和英国当地社会文化非常有关系。越是社会地位高的人,越不经常换公文.