劳力巧转移 富民又强街

2005年．江宁区上坊街道认真开展农村劳动力转移和再就业工作．对农村劳动力开展就业培训．援助就业．与用工单位联系采集空岗，推荐就业，组织召开农村劳动力就业洽谈招聘会和专场招聘会。促进就业。全年共推荐就业1580人次．成功转移劳动力就业1242人。     

文明演进中的“劳力”与“劳心”

劳力一劳心之辨是中国文化的一个结构性论题,直接关联着对于人类第一位的社会实践——生产劳动及其成果的评价。中国传统文化约略经历了劳力—劳心结合的"圣人创物"说和劳力—劳心分离的"小人末技"说两大阶段,当下正追求在新生产力基础上的劳力—劳心结合的众生创物前景。     

怀念岳母

岳母走得很突然,之前没有一丝迹象,没有一句遗言。直到今天,每当我回家打开房门,总会下意识地看一眼她住过的房间,仿佛还看见她戴着老花镜端坐在窗台边纳鞋底。我真的不相信她就这样走了。那年的9月10日晚,我从学校下班回到家,打开廊灯时,已经睡觉的岳母还转过头望了我一眼。可第二天早上,我见她没起床,就去叫她,却永远叫不醒了,她就这样在睡梦中永远离开了我们。岳母走时还很年轻,只有59岁。岳母是个大好人,直到今     

孟子社会分工思想的现代阐释

孟子社会分工思想是否论证了剥削制度的合理性,其立场和观点是否同劳动人民相对立,这是研究中国传统文化无法避开的重大学术问题。作者借鉴现代管理哲学的辩证思路,通过对《孟子》文本的系统解读,澄清了一系列似是而非的西洋化评析和教科书定论,比较深刻地阐释了孟子“劳心者治人,劳力者治于人”等命题主张中所蕴涵的真知灼见,在坚持马克思主义科学原理与中国传统文化优秀思想结合的道路上作出了有益的学术尝试     

广笑府

劳心劳力 北魏孝文帝给儿子起名为恂、愉、悦、怿,大臣崔光给儿子起名为励、勖、勉。 孝文帝对崔光说：“我儿名旁皆有‘心’,卿儿名旁皆有‘力’。” 崔光笑道：“这就是所谓的‘君子劳心,小人劳力’啊!”     

四十年梦一年圆

弟弟3岁丧母,管护不力,养育不周,智商低下,演"财主"戏演成拐子,今年61岁才长成1.4米的小老头。集体年代,整劳力的年龄只挣半劳力工分,至今光棍一条!我做了教师以后,全家6口人,糠菜半年粮,仅靠我每月20元微薄工资帮补家用,度日艰难。因此,77岁的父亲还在生产队上喂养牲口挣工分,为生计奔忙。     

批判性思维——智慧型工人应有的思维素质

一、经济的转型呼唤智慧型工人时代正推动着全球经济转型,在新的经济体系里,劳力资源、自然资源不再是发展的关键,一个开放型、思维活跃的大脑,将成为社会的最重要资源。着眼于工人脑力资源开发的智慧型工人概念就是在这种社会背景下产生。     

从两类典型经济循环看经济社会的科学发展

经济资源可以划分为自然、人力、知识、资本和基础结构等部分。根据自然、人力、知识、资本等几大要素的差异及关联关系,可以区分出两种典型经济循环:资源劳力型经济和知识资本型经济。两型经济的循环方式、存在基础、交换关系等方面有不同的特征。我国两型经济发展失衡,是导致各种问题的主要原因。因此,用战略技术推动经济发展、减少高级资源浪费、促进两型经济均衡协调发展,是我国科学发展经济的关键。     

农村“劳力荒”背景下农民主体的缺位与复位

中青年劳动力进城务工引发了农村＂劳力荒＂,从而导致农民主体缺位,并严重影响了新农村建设进程。在反思现状的基础上进一步分析农民主体缺位的原因,阐释马克思实践主体性理论,探索农民主体复位的途径,具有十分重要的理论价值和现实意义。