华北村落的人类学研究方法

在探讨中国社会组织原则时 ,将华南的宗族研究范式与华北的满铁研究传统结合起来 ,可以形成一条行之有效的学术实践路线 ,这就是追踪调查再研究模式。它所具有的学术魅力在于 :(1)方法论上 ,确立了一种将不同研究传统结合起来的研究取向 ,即追踪调查再研究模式 ;(2 )与国际汉学人类学界接轨 ;(3)考察村落社会文化变迁的原委 ,洞悉社会转型期的实质 ,对处于传统与现代之间的华北村落社会提供一场人类学个案解说     

蒙古族大德咱雅班智达事迹考述

清初,在祖国统一的大业中,各民族的爱国志士都曾为此做出了贡献,蒙古族高僧大德咱雅班智达.南喀嘉措便是在西藏地方归顺清朝中央,实现祖国统一过程中做出过重要贡献的人物之一。鉴于其在历史发展过程中的重要贡献,当时西藏上层以他为首世,建立了“咱雅班智达“转世系统,从此,它成为藏传佛教在蒙古族地区颇具影响的活佛世系之一。     

平凡之中显本色——巴中市巴州区机保局局长熊维赋事迹点滴

他爱岗敬业、勤勤恳恳。2003年11月．他肩负着“当好班长，带好队伍”的重任来到了机保局。从此．他一直“以局为家，把工作当成家事来做”。多少个夜晚，多少个本应与家人共享天伦之乐的节假日，他却在办公室伏案工作。他处处以身作则，率先垂范，长年坚持早上班、晚下班、带头执行各项规章制度，为职工树立了榜样。他就是连年被评为优秀公务员、优秀共产党员，深受职丁爱戴和敬佩的巴中市巴州区机保局局长熊维赋同志。     

李寿平：赚钱与求学是两条平行线

1990年,李寿平以全县第一名的成绩被录取到湖南湘潭大学。拿到通知书那天,李寿平却笑不出来。家里穷得一贫如洗,四年的学费怎么办?一天晚上,李寿平忍不住对母亲说:“妈,我想让弟、妹读书,我先去打工！”母亲可没想到第二天上午,李寿平就悄悄离开家,踏上了到怀化打工的征程。     

“孺子牛”的来历

今有北京男孩达达,14岁,上初一。不大个小的眼睛,不大不小的个子,哪都普普通通。但是他的“事迹”却令人惊奇。     

论抗日战争时期华北日军军事进攻重点的转移

长期以来，学术界一致认为，日本侵略者在１９３８年１０月已将军事进攻的重点由国民党的正面战场转移到共产党的敌后解放区战场。本文则指出，华北日军对共产党的华北敌后解放区战场的重要地位和作用的认识有一个渐进的过程，到１９４０年８月百团大战之后，华北日军才真正认识到战争的主要对手是共产党及其领导的八路军，并把军事进攻的重点指向共产党的华北敌后解放区战场。     

华北"土改"运动中的贫农团

在华北土地改革运动中,贫农团扮演着十分重要的角色。由于贫雇农在党的阶级等级序列中的至上地位,贫农团成为“土改”期间村庄社区的最高权力组织;由于贫雇农内部的等级区分和利益争夺,贫农团又形成了狭隘、封闭的权力性格,成为村庄秩序和道德的破坏力量,并促使“土改”领导者对其加以限制和取消,贫农团也因此最终退出村庄政治舞台。     

紫竹院公园：“华北第一竹园”

“紫竹院”本是明代的一座庙宇，为“万寿寺”之下院。院后是源于玉泉山翁山泊的古河道一南长河。清乾隆年间疏通河道，整修苏州水街，因庙中供奉观音，遂改名为“紫竹禅院”。后为便于帝后在此乘船途中休憩，在院之西侧增修行宫，隶属内务部管辖。清光绪十一年重修，改名为“福荫紫竹院”。海淀区政府1992年公布其为“海淀区文物保护单位”。     

即使翅膀断了,心也要高高飞翔——追记湘西自治州吉首市残联理事长赵小琼

为深入开展保持共产党员先进性教育活动,充分展示当代中国共产党人的精神风貌,从本期起,本刊将陆续推出《共产党人》主题宣传报道,报道全省各条战线的优秀共产党员和先进党组织,在全面建设小康社会的伟大实践中,立足岗位,无私奉献,发挥先锋模范作用的典型事迹。     

铭记铁人事迹感悟铁人精神

铁人事迹感人至深,铁人精神内涵十分丰富.尝试用一至八的八个数字为记忆顺序,将铁人王进喜生平事迹和精神的精髓串联起来,即一个工人、二句名言、三个经典故事、四次代表、"五讲"思想、六条群众经验、七○年英年早逝、八个字概括大庆精神,以便于记忆、理解与感悟.