民国寒士沈煦及新发现的《八九鸣》抄本

为青岛即墨周至元先生及其后人所保存的《八九鸣》手抄本,主体部分为诗歌,另有少量词和文。抄本作者,曾被误认为是周至元。但综合周至元《崂山志》、蓝水《崂山古今谈》选诗及《八九鸣》中作品看,该抄本作者应为由清入民的寒士沈煦。由于史料缺失,沈煦生平多已汨没无闻,大致可以考知,他擅诗能文,一生潦倒困顿,晚年来到即墨,长期借住佛寺,以授徒维持生计,颇受佛教思想影响。因此,《八九鸣》不仅记录了一个末世底层知识分子的心路历程,是青岛近代以来文学发展的重要组成部分,对于了解晚清、民国时期的青岛文化,也具有重要的价值。     

用人当心“德之贼”

正子贡问孔子,乡人都喜欢他,这个人怎么样?孔子回答说,这还不能肯定。子贡又问,乡人都厌恶他,这个人怎么样?孔子说,这也不能肯定。你说的这两种情况,不如乡里的好人都喜欢他,乡里的坏人都厌恶他。孔子认为,对"众恶之"或"众好之"的人,都要进一步考察,方能下结论。孔子把人品鉴定为三种类型。一曰"乡愿",即伪善人;二曰"中行",即合乎中庸之道者;三曰"狂狷",狂者进取,狷者有所不为。按此归类,众好之者,有可能是     

青岛市技师学院: 入企办学,实境教学 ——青岛市轨道交通实训基地和青岛市技师学院国际陆港校区同日启用

2016年10月14日,青岛市轨道交通实训基地和青岛市技师学院国际陆港校区两大校企合作共建的基地同时启用,这标志着青岛市技师学院校企合作办学和"新型学徒制"基地建设工作跨入一个新的里程碑.青岛市委常委、副市长王广正出席启动仪式,青岛市发改委、青岛市人社局、青岛地铁集团、青岛市技师学院、即墨市政府以及相关企业负责人参加.     

浅议土地调查成果数据的采集和使用

随着社会经济的不断发展，旧城改造、生态退耕，农业产业结构调整以及建设用地的征用变化等，需要进行新的调查成果，以满足即墨市土地管理的需要。     

即墨故城

即墨故城位于今平度市古岘镇东南7公里处，西北距平度市区25公里。故城北依龙虎山，东濒小沽河，南瞰胶州湾，西临洗心河。因洗心河水色近墨。而被称为“即墨”。即墨城所处的位置，正好是古代东去胶东半岛南路的咽喉要道，战略地位十分重要。     

辉煌07 经典即墨

回首“2007”，一幅波澜壮阔的画卷铺展华夏，画卷之上，辉煌遍洒：作为青岛一隅．即墨的“2007”同样辉煌炫目!即墨人以时不我待的魄力和舍我其谁的雄心．实施科学发展．构筑和谐即墨．经济社会持续、快速、稳定增长．一个繁荣富裕而又充满活力的新即墨傲然崛起．写就了一个个科学发展的经典案例……     

即墨农村股份经济联合社的实践与成效

近几年来，随着非农业生产的迅速发展。大量农村劳动力稳定转移，初步形成了区域化布局、集约化经营格局。随着改革的深化，农村各种深层次的矛盾日益显露。一是已经稳定转移到二、三产业的农民既想长期占有土地，不愿流转承包土地经营权，以达到保障土地承包权益的目的，又不愿增加投入，精耕细作，土地产出经济效益率低下的情况比较严重。     

乡镇干部不能缺“水”

<正>乡镇干部在农村工作和生活,与农民群众接触最频繁、联系最紧密,是农村各项工作和活动的组织者、推动者、指挥者,是广大农民群众最信赖的人和可以依靠的人。作为一名乡镇干部,不能缺少四种"水",即墨水、泪水、泥水、汗水。肚储墨水。乡镇干部要想适应时代要求、担当工作重任,就要加强学习、提升素养。只有墨水多了、知识广     

论柳腔传统剧目“四京八记”的俗文化特征

由于世代口耳相传，在目前的柳腔研究中，剧本研究仍是一个空白。通过对柳腔传统剧目代表作“四京八记”的分析，归纳其情节人物的艺术特色，发掘其产生的历史渊源，考察其剧本的受众心理，可为柳腔研究提供有益的借鉴。     

品读咏砚诗

俗话说：＂武士爱剑,文人爱砚。＂砚是文房四宝之一,古往今来,不少文人墨客用砚、爱砚、藏砚,留下了许多咏砚的佳诗妙句,砚赋予诗人以灵感,诗人为砚添光彩。砚有许多别名,屡见于诗人笔端,唐代文嵩在《即墨侯石虚中传》中以砚拟人,说砚姓石,字居默,封＂即墨侯＂,从此人们又称砚为＂即墨侯＂。宋代王迈在《除夜洗砚诗》中就这样写道：＂多谢吾家即墨侯,朝濡暮染富春秋。