全文获取类型
收费全文 | 5878篇 |
免费 | 172篇 |
国内免费 | 38篇 |
专业分类
管理学 | 483篇 |
劳动科学 | 9篇 |
民族学 | 105篇 |
人才学 | 125篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 1642篇 |
理论方法论 | 347篇 |
综合类 | 2901篇 |
社会学 | 440篇 |
统计学 | 33篇 |
出版年
2024年 | 20篇 |
2023年 | 90篇 |
2022年 | 115篇 |
2021年 | 145篇 |
2020年 | 136篇 |
2019年 | 121篇 |
2018年 | 63篇 |
2017年 | 115篇 |
2016年 | 133篇 |
2015年 | 239篇 |
2014年 | 383篇 |
2013年 | 369篇 |
2012年 | 417篇 |
2011年 | 505篇 |
2010年 | 506篇 |
2009年 | 409篇 |
2008年 | 550篇 |
2007年 | 393篇 |
2006年 | 321篇 |
2005年 | 284篇 |
2004年 | 219篇 |
2003年 | 143篇 |
2002年 | 129篇 |
2001年 | 108篇 |
2000年 | 77篇 |
1999年 | 38篇 |
1998年 | 23篇 |
1997年 | 15篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有6088条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
雷锋的生命价值从历史、空间、境界三重维度上表现为延伸性、普遍性和超越性。雷锋的生命价值符合人与社会全面发展进步的需要,即符合人的超越性的要求、符合群体共同发展的要求、符合中华民族道德实践的要求、符合中国共产党的宗旨要求,是对生命为什么有价值、生命价值是什么、怎样实现生命价值问题的直接解答。 相似文献
2.
身体研究在元理论层面存在着两种截然不同的视角,即建构主义和反建构主义,分别侧重于身体的象征意涵和感知意涵,即作为隐喻的身体和作为现象的身体。这种辩证认识论有助于审视传播研究如何进入和架构身体议题。一方面,传播学者将注意力投射在身体的主体性焦虑上,从媒介进化史和文化展演的角度出发,发掘了身体在场的技术语境和象征价值,这是对建构主义的反思;另一方面,在日益沉浸化和交互化的传播环境中,身体又被塑造为赛博格的新隐喻和超越话语的新物质实践,这分别是建构主义的延续和反建构主义感知的物质化转向。未来,传播学视域中的身体研究需要高度重视认识论问题,从学术现象讨论转向学术体系建设。 相似文献
3.
缑文学 《广西大学学报(社会科学版)》2015,37(4)
广西社会学作为中国社会学不可缺少的一部分,经过多年的建设与发展,在学科建设、学术研究、学术交流以及专业组织建设方面都取得较为明显的成就.但与国内发达地区、甚至与同处西部的省份相比仍然存在着较为明显的差距.呈现出研究基础薄弱,缺少研究骨干、与主流对话不够、研究成果分散等劣势.广西社会学通过与国内外的外部交流、区内研究主体之间的内部交流、兄弟学科之间的交流可以达到增强理论自觉、提升学术品质、扩大学术影响力,改变落后面貌的目标. 相似文献
4.
5.
张谊群 《青春岁月:学术版》2015,(2)
综合实践活动是一门发展性课程,是以活动为主要形式,坚持孩子的自主选择和主动参与,要求孩子积极参与到各项活动中去,在“考察”、“实验”、“探究”、“设计”、“制作”、“想象”、“反思”、“体验”等一系列活动中去发现和解决问题,体验和感受生活。教学中既不能脱离教学实际又要为解决教学中存在的问题而进行的研究,即不是在课本上进行的研究而是在教学活动中的探究。 相似文献
6.
基于认知隐喻理论,选择德语中14个表征空间性状的形容词,探究其时间映射特质。研究发现:长/短、大/小、远/近、高、深可表征时间,其余则无法表征时间。具体特质如下:存在“一维>二维>三维”映射维度等级;存在“长短>远近>高深/大小”映射宽幅等级;正向形容词比负向更易表征时间。这种映射特质主要与时空相似性、认知思维及隐喻操作有关。 相似文献
7.
8.
中国宗族制度与封建国法之关系 总被引:1,自引:0,他引:1
马建兴 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2002,3(1):24-28
宗族制度是中国封建社会的独特产物,是封建专制统治的牢固基础之一,是整个封建制度的重要组成部分,宗族制度的家法族规与封建国法在内容上相互渗透、相互融合,在功能上相互配合、相互补充,共同构成封建社会的法律体系,彻底肃清宗法观念的遗毒,对依法推进我国现代化进程具有重要意义。 相似文献
9.
10.
覃世艳 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(11):170-173
人的存在之所以不同于动物的存在 ,就在于人能进行实践活动 ,实践是人类的根本特性。无论是人的自然存在、社会存在还是精神存在 ,都离不开实践 ,实践活动决定着人类社会的基本面貌。人类最终获得全面解放与自由也得依赖实践这一根本途径 相似文献