王弼《〈周易·彖〉注》“时”的观念探略

王弼对<易传>"时"的观念进行创新和升华,主要集中在对<周易>十二卦<彖辞>"时"的阐释上.王弼对<颐>等四卦<彖>之"时"的理解是紧紧围绕"君子有为"这个思想脉络的,他把"时用"之"时"辩证理解为某种较为复杂甚至糅相反含义为一体的原则,从而提出"用有时也"的观点,显示了其<易注>深邃的哲学义理层度.在王弼看来,"时义"的深旨就是<周易>体现出的有为的政治哲学.     

先秦道家对有为政治观的批判

春秋战国时期,道家从“法自然”出发,认为人的本性是动物性的自然特征;远古的社会是理想的,有为是社会混乱的根本原因;因此他们对儒家用有为政治治国的主张展开批判,提出人应该返回到无为的原始状态。本文试对道家的这一思想作简要析评。     

别让自己“有为而无治”

<正> “人非圣贤,孰能无过?”这句耳熟能详的话,在我们的日常人际交往中应用甚广。中国几千年的传统文化训导后人,对他人之过失应给予宽容,这才是一个君子的作为。     

顺势而上 畲发有为 全力加快宜业宜居美丽平湖建设——深圳市龙岗区平湖街道办事处工作综述

一年来，在区委区政府的正确领导和大力支持下，在广大党员干部与班子成员的共同努力下，深圳市龙岗区平湖街道深入学习贯彻党的十八大精神，全面深化改革，转变经济发展方式，真抓实干，开拓进取，全力以赴促转型、谋发展、惠民生、保稳定，经济社会各项事业的建设和发展都取得了良好成效。     

中国经济增长系统的结构动力与演化变迁研究——基于尼古拉斯-卡尔多进路的实证分析

模型化尼古拉斯-卡尔多经济增长系统,采用动态状态空间模型法从漏出、注入视角,研究中国1978-2015年经济增长系统的结构动力与演化变迁主线,结果表明:第一,政府消费的共享溢出式注入、城镇消费的纯漏出是系统变迁的两条主线;第二,出口以系统外注入、农村消费以纯漏出、进口以漏出形式,并且前者以促进为主,后两者以抑制为主的路径作用于经济增长。为锁定并强化勤俭节约、有为政府、组合监管,彰显中国经济增长系统的特质,释放特质功能,实现经济增长系统良性变迁提供了理论支持。     

瑞雪春来早正是有为时

新春好!当您读到这期杂志,正是新春来临之际,愿她能给您带来新春快乐!《决策探索》杂志社全体人员给您拜年！     

论《老子》思想中的“有为”因素

本文通过对《老子》关于春秋战国时期现实世界违“道”特点的解读及其提出的建构理想社会的政治、思想、军事主张的考察,认为同“无为”一样,“有为”也是《老子》思想的重要内容。在其“小国寡民”的社会理想的实现过程中,“有为”是手段,“无为”是目的。而老子的“有为”思想既为当时的政权建构提供了一个政治理论框架,又为此后道教修养提供了一定的方法论指导。     

文化先行，老年人有为又有乐

老龄工作是党和政府的重要工作,老龄事业是中国特色社会主义事业的重要组成部分。加快老龄事业发展,实现好、维护好、发展好老年人的根本利益,不断满足广大老年人日益增长的物质文化生活需要,让老年人共享改革发展成果,是保障改善民生、有效解决老年人切身利益的重要举措。     

苏轼“无意为文”、“有为而作”与中国诗学“活法”说论考

“活法”说是中国古典诗学中一个富有表现力的命题,最先提出“活法”说的是北宋天圣二年(1024)登进士第的后期西昆体诗人胡宿(996 -1067),只是在吕本中那里,“活法”说得到更为全面的阐释,如他认为,“活法”是“有意于文者之法”和“无意于文者之法”的辩证统一.但从胡宿到吕本中,如果追述其学术脉络,可以发现:苏轼提出的“无意为文”和“有为而作”等诗文创作学说,具有承前启后的作用.