史可法的扬州

扬州，一直是我向往的地方。40多年前，我读中学，看到了诗人闻捷写的《史可法墓》的短诗，很为诗和诗中所讴歌的史可法感佩，对扬州充满想象。后来，读到清经史学家全祖望那篇著轵的《梅花岭记》．看到他记述的史可法壮烈殉国的场面：大兵如林而至之际，忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也!”劝之降，忠烈大骂而死。死前，他留下遗言：“我死当葬梅花岭下。”少年的心．被一腔壮怀激烈所燃烧．对扬州更是无比向往。扬州，在我的心里，是史可法的扬州。     

简论温睿临与《南疆逸史》

本文介绍了《南疆逸史》的体例、内容及其版本，指出中华书局本是研究南明历史的最好史籍。文章对作者的史学观点进行了评论。评判了李瑶《勘本》维护清朝统治及其歪曲农民起义的思想。     

史可法清贫自持

1．明朝，民族英雄史可法一生清贫自持，过着极为俭朴的生活。有一次，他在给弟弟的信中说：“道途奔走，纸赎全无，窘索太甚!”就是说，连出差费也没有。     

中国古代的气节与信念

中华民族自古以来就是崇尚气节与信念的民族。历代有识有为之士,都自觉地从前人的气节中汲取精神营养,用以坚定自己的信仰和追求,砥砺自己的情操和品格。越是沧海横流,越是如此。司马迁身陷囹圄撰写《报任安书》,文天祥面对死亡吟咏《正气歌》,深情缅怀和虔敬礼赞"时穷节乃见"的先贤,便是明证。翻开史册,"典型在夙昔","古道照颜色"的社会精英比比皆是。从特定意义上说,一部卷帙浩繁的二十四史,就是一部用气节与信念写成的"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的节义列传。它代复一代地激励人们效法前辈如何养天地之正气,成人生之高节。     

礼失求诸野

曾国藩是清王朝的救星。我们知道,金田起义以后,太平军一路高歌猛进,所向披靡,打得清军几乎没有还手之力,直到他们碰上曾国藩这个钉子。可以这么说,没有曾国藩,清王朝和中国的历史真不知会如何改写(不过可以肯定,洪秀全如果成功,那一定是第二个朱元璋)。曾国藩之于清,其功劳和贡献均远胜于史可法之于明。这就奇怪。按照前面的说法,这个时候,不是应该没有什么读书人来帮忙了吗?怎么又冒出了一个曾国藩呢?也只能用孔子的话来解释:礼失求诸野。曾国藩是湖南人。湖南这地方,古时属于“荆蛮”,又叫“三苗”,历来就是一片蛮荒之地。清代以前,除东…