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1.
武振玉 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2009,28(6)
叹词是汉语词类系统中比较特别的一个小类,甲骨文中是否已有叹词出现,各家尚有不同意见.两周金文中可以肯定为叹词的有"叔"、"鸟瘴"、"繇"、"巳"四词,虽个体数量有限,总体出现频率不高,但却颇有意义.特别是四词均能与传世文献中的相应词对应上,显示了出土文献对传世文献佐证和补充的语料功能. 相似文献
2.
刘慧英 《四川理工学院学报(社会科学版)》2004,19(4):61-62
作者从语音学、读诵学、语用学、修辞学的角度,对《风流歌》中的语气词"呀"和"呵"及叹词"呵"的运用进行探讨, 目的在于强调诗歌的用词规范和语用意识,以提高读诵的音准率和作品的审美效果。 相似文献
3.
像“吗、呢、吧、啊、唉、哦”等都含有“口”字旁,表示说话时候的语气或说话、感叹的声音。有些小作者在写作中巧妙地运用这些语气助词、叹词,不仅使得作文的语言活泼了,而且让读者感受到作文中人物的喜怒哀乐,增强了表达效果。 相似文献
4.
张淑敏 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2002,18(3):78-80
文章分类说明了兰州话中"□[ct(¢)ia]"字的用法,将其中叹词用法的"□[ct(¢)ia]"同古代汉语的叹词"嗟"相比较,发现二者的词用环境、句法功能、语义均相似,语音也是相应的. 相似文献
5.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2021,(1):40-46
以日常生活真实面对面互动话语为语料,从互动语言学的视角探讨汉语自然口语中认知状态改变标记"哦"的不同用法,可以发现,作为认知状态改变标记的"哦"既可以出现在回应话轮位置,也可以出现在起始话轮位置。"哦"作为回应标记,表示新信息的理解或者是已有信息的记起,出现的环境包括对告知序列、信息寻求序列和要求序列的回应。"哦"出现在非回应话轮的起始位置,标记记起某事、想起某事或者信息搜索成功。话语序列位置以及韵律表现形式是识别"哦"的功能的主要因素。 相似文献
6.
于思湘 《贵州民族学院学报》2006,(6):150-153
“哇噻、嗯哼”类叹词是一种特色鲜明、时尚、新潮、表达效果独特的新兴语法现象。本文主要归纳并阐述了该类叹词的语用义位,简要揭示了它们引人关注、辅助凸显语义、增强表达效果的特征。 相似文献
7.
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武振玉 《吉林师范大学学报》2009,37(5):69-71
叹词是汉语词类系统中比较特别的一个小类,甲骨文中是否已见,各家尚有不同意见。西周金文已可肯定有叹词( 、乌虖、 、已),唯个体数量和出现频率均有限。先秦十二部传世文献中计有30个叹词,出现261次。就出现频率看,除"呜呼"很多见,"於、咨、嗟、俞、噫、嘻、嗟乎、吁"略多见外,其余各词均在10次以下(多数只一两见)。就分布看,除"呜呼"见于七部典籍,"吁、嘻、嗟"见于四部典籍中外,其余各词基本只见于一两部典籍中,表现出很大的局限性。从典籍的角度看,《尚书》(10词109见)《诗经》(12词90见)是叹词个数和出现频率均很高的两部文献,《庄子》次之(10词31见),其余则个体数量和出现频率都很有限。 相似文献
9.
英语叹词表意复杂细腻,其语义有很大的随机性和模糊性,其辨别的根据是特定的语调或语境;同时,英语叹词又十分灵活,应从其具体含义出发,选择恰当的汉语词汇来表达。通过具体的例子,可看出英语叹词汉译的特点。 相似文献
10.
国内外传统研究认为叹词是纯粹的情感词,包含情感意义或表达说话人当下的心理状态。概念论者根据NSM理论,认为叹词具有指示性和规约性两大特点,可以传递概念内容,包含概念意义。关联论者根据关联理论,认为叹词包含程序意义,可以构建较高层次显义,也可以激活命题态度或态度描述。跨语言研究尤其是关于多式综合语的研究表明叹词还包含文化意义。对于叹词意义的多重认识有助于更加深入地理解该语言现象。 相似文献