论中国才子佳人文学中的两性格局与文人心态

才子佳人文学以描写文人婚恋故事为主要内容 ,历史悠久 ,影响巨大。它在两性关系上所反映出的男弱女强的畸形格局 ,与文人的依附心态和自卑情结密不可分。本文试图从才子佳人文学作品入手 ,具体分析男弱女强的两性格局 ,从而剖析文人的依附心态和自卑情结 ,探讨文人的这种心态对才子佳人文学的深层影响     

团体辅导与情商教育

团体辅导作为一种心理咨询与培训形式,为情商教育提供了途径和方法.同时,情商教育为团体辅导提供了理论指导,二者联系密切.本文结合团体辅导的理论,从情商的五个方面阐述了二者之间的关系.     

穗港社科学会交流暨学会工作会议发言摘录

今天邀请香港社会保障学会的负责人来与大家交流并介绍香港学术社团大的社会背景及学会本身的运作情况，社会保障学会本身作为一个个案，是如何开展工作的。据我所知，香港社会保障学会非常活跃，它是由香港的一部分学者组织的民间学术性团体，对香港社会保障事业的发展，对政府政策的制定，对民间社会保障利益的争取等方面，起着很重要的作用，     

论企业团体决策改进

本文讨论了按“互补原则”或“分工原则”构建的企业决策组织的弊端。分析了传统的企业决策组织的结构性问题 ,分析了导致企业领导层决策失误的原因 ,提出了企业决策组织系统和企业领导层决策过程的改进思路。     

70种冤枉钱您有权拒付

铁路部门车票附加费;票签服务费;窗口预订票费;列车卧铺服务费;团体旅客加挂服务费,加挂车卧铺服务费;货物安全押运费,剪票费;软座候车费;旅客提前进站费;站台工水费;候车服务费;站内厕所费;列车开水费,中转签字费;餐车座椅维修费;茶座治安费;列车超员凳费;列车加铺费;列车边座费等二十三种。     

刘勰宗经的角度

刘勰在《文心雕龙》中，专设《宗经》一篇，体现了对儒家经典的宗尚。而对经书的崇尚，乃是两千多年以来中国封建时期的文人所普遍遵循的传统，并非刘勰的个人所为，更不是其独家的发明。那么，作为文论家的刘勰，其宗经与一般儒生经师的宗经有何不同呢？     

从《朝天录》看朝鲜使节与域外文人的文化交流

李朝时期,朝鲜使臣频繁出使明朝,由于其另一身份为精通汉学的文人,因此与同样深受中国影响的域外文人进行了文学交流:李安讷同孔闻謤的诗歌酬唱,体现了中朝两国的文化认同;金尚宪与吴大斌的惺惺相惜,体现了文人间的友好情谊;李醉光与安南使者冯克宽、琉球使者蔡坚的文学往来,体现了朝鲜文学在安南等国的影响.朝鲜使臣在出使明朝的过程中,以文学为裁体,同域外文人进行了广泛的文化交流.     

传统壮族文人文论的价值和意义

传统壮族文人的文论在全国影响并不大,但是否就因此而没有价值和意义?尽管受到汉族文人文论的巨大影响,并因此还具有滞后性,但传统壮族文人文论的存在仍有其价值和意义,这种价值和意义表现为:它是对传统壮族文人文学创作的总结;它是壮族民间文论的发展,是壮族人民对文学思考的进一步深化;它是对全国文论的一种丰富。在这三个方面,它有着别的文论无法替代的价值和意义。     

南朝文人“诗以用事为博”的文化考察

在皇权政治复归、士族政治势力逐渐被边缘化的南朝,士族文人为维护其门第以应对前所未有的挑战,向学术文化的深广处开掘,博学融通,试图以繁密、新奇的使事用典建构文学的防线,从而掀起了中国文学史上"诗以用事为博"的第一个高潮。     

中国文人音乐的审美特征

文人音乐是中国传统音乐的重要组成部分 ,经过长期的发展 ,形成了独特的审美体验 ,并对中国音乐文化产生了深远的影响。本文拟从文人音乐的审美体验出发 ,对文人音乐的审美特点试做归纳分析