试析《谏太宗十思疏》的现实意义

《谏太宗十思疏》是唐太宗贞观十一年(公元637年),魏征写给唐太宗李世民的一篇著名奏疏。他指出:要使国家长治久安,君王必须积聚德义,做到居安思危,戒奢以俭,厉行十思。在我看来,魏征所提出的通过“积德义”实现长治久安的纲领性意见,所强调的“居安思危”、“戒奢以俭” 的安国良策,以及通过“十思” 自戒和选贤任能的干部政策,从而达到“垂拱而治” 战略构想,对今天我们党领导的经济建设和改革开放,也具有十分重要的现实意义。下文将紧扣“十思”,从六个方面试作简论。     

宝宝的营养，千万别补错了!

很多妈妈发现宝宝爱哭闹、易出汗、有枕秃，还有食欲下降的现象，马上就会联想到广告里说的，担心宝宝是不是缺钙、缺锌了。其实，这些症状都并不是缺钙、缺锌的特有表现，其他原因也会引起这些症状，所以，我们不能仅仅根据这些症状就判断宝宝缺钙、缺锌。     

12岁“板车女孩”万里救父

“她拉着板车／从春天出发／把一家人的温饱／连同希望／装上车……”这首网络转载率很高的诗《板车，在岁月里蹒跚》，描述的是安徽女孩黄凤救父的感人故事。她5岁时父亲高位截瘫，6岁时母亲离家出走，奶奶哭瞎了双眼。从此，她成了家里的顶梁柱，     

讲哭北大的农民工

2013年9月1日，一位来自河南的农民工登上了北大百年纪念讲堂的讲台，讲述自己义务赡养700名孤寡老人的故事。他的普通话虽然不够标准，但是，他的演讲却让台下的北大师生禁不住泪流满面。这位农民工就是第四届全国道德模范、北大光华管理学院新生黄久生。     

“孟姜女哭长城”中的共同体意识

“孟姜女哭长城”作为中国民间四大传说之一,是探讨长城意象的经典个案,为筑牢中华民族共同体意识提供了丰富的精神养料。从“哭之哀”“哭变国俗”到“哭夫崩城”,“孟姜女哭长城”的故事历经三次重要的演变。同时,“孟姜女”的主体形象经历了由统治阶级意志向民间转向的塑形之旅,蕴含官方思想与民间意志的双重叙事维度。家庭视角下的长城意象既笼罩着悲剧色彩,又彰显出大众追求美好生活的共同体意识。可以说,“孟姜女哭长城”既映射人与自然彼此互动和感应的生态文明观,又渗透有融合发展的宗教观念。天人感应的哲学思想和多元发展的宗教观念一起构成“孟姜女哭长城”的共同体意识。     

《红楼梦》人物“哭态”探析

本文以<红楼梦>语料库为基础,采用定量、定性的研究方法对<红楼梦>中人物的"哭态"作了全面、系统地分析统计,探讨了影响作者选择不同"哭态"的因素及"哭态"描写的功能.     

吐谷浑的“杭盖”(qangγai)——汉哭山的方位与释名研究

汉哭山即今青海省海南州的河卡山,以往有研究释此名为“高山反应”引起的情绪波动.河卡山及大河坝河(杭曲)的藏语名称同源,藏文写法很不稳定,存在不少异文材料,显示这个词是藏语记音.汉哭、河卡均为蒙古语族“杭盖”(qangγai)的译音,指水草丰美、适宜放牧的地方,是阿尔泰游牧族群的常用地名,在汉文史料中有源远流长的历史记录.汉哭山是少数仍在青海地区使用的吐谷浑地名.     

莫做“坏教育”的帮凶

朋友说：“你是社工,帮我出出主意吧。”事情是这样的,她女儿上中学,她“拼爹”又“拼妈”,和中学校长扯上关系,如愿把女儿安排进“尖刀班”。听听吧,“尖刀班”,名字就透着血腥暴力。十几岁的花季少女,就这样踩上刀尖。该班的班主任是一位50多岁的“特级教师”,“尖刀班”这个带着浓厚阶级斗争味道的美名就是她取的。女儿在“尖刀班”待了_一星期,回家就哭诉。     

雾里哭过的眼，看岁月更清楚

这座北方城市的早晨,很多时候都是雾茫茫一片的。晨起的上班族和学生一族们通常都是一头扎进浓雾里,摸索着前进,走到公交车站等车或找到自己停在停车场里的车,小心翼翼地上路,车速慢得像只蜗牛。朱雅静是白领一族,单位离家不太远,所以她选择步行上下班。她喜欢这段隐在大雾里的时光,不长也不短,刚好够她出一会儿神。等走到单位,坐在办公桌前时,窗外的雾也渐渐散了,她那颗偷跑出去片刻的心也按原路返了回来。     

特困生创业三年赚百万

至今，李海洋还记得高三暑假的那场雨。 那天，打完第三份工，已是清晨3点多。“当时雨下得特别大。”他回忆说，豆大的雨点打在脸上，疼!路面的积水没过了自行车的脚蹬子，自行车就像是惊涛骇浪中的一条小船，李海洋哭了。“在空无一人的大街上我大喊：一定要做个有钱人!”