唐生智弘扬佛化再研究

唐生智大力宣扬佛化有利用佛教中的某些思想资源作为军队精神支柱的用意,为达此目的,他需要解释乃至论证其一贯宣扬的佛化与革命二者之间不是相悖的关系,而是相互促进互为一体的关系,以便消除众人的疑问。由于唐生智对佛法要义的诠释过于“异想天开”,有时他对佛法要义的认知与一般人甚至与佛教徒的既有认识存在较大错位,因而时人对唐生智的做法及解释不以为然,并对其言行展开了猛烈的抨击。唐生智之所以会有既维护佛教又破坏佛教这一看似吊诡的举动,是其对佛教过于自我化理解的必然结果,而并非舆论所断言的“抱着投机的态度利用佛教”。     

蒋介石麾下的“八大金刚”

民国年间,一批风云人物被冠上了外号,桂系三巨头,川军四巨头,黄埔三杰四凶。还有一批将官也是,著名的有冯玉祥的十三太保,西北军五虎,唐生智手下哼哈二将。蒋介石更多,有八大金刚,三巨头等等。     

“佛陀将军”唐生智

唐生智，字孟潇，湖南东安人。其父唐承绪曾在赵恒惕主湘期间任湖南实业司司长，但纨绔习气深重，无甚抱负与作为。其祖父唐友耕则为晚清一代名将，在金沙江畔擒获太平军翼王石达开，声闻朝野，官至广西提督，并获皇恩赐穿黄马褂。唐生智受祖父培养和熏陶，粗犷豪迈，颇具侠肝义胆，做人做事大多率性而为。     

试析大革命时期唐生智势力崛起的基本原因

唐生智势力崛起的基本有多个方面。特定的时代、经济地理条件、大革命的高潮、中共的支持和工农运动的支援以及北伐战争的推进等因素是唐势力不断发展的客观方面。唐生智本人励精图治，顺应潮流，倾向革命则是其势力的主观方面。而其中，大革命的高潮、中共和工农的支持以及他个人的作用，是其势力崛起的最直接原因。     

程潜:在新中国过得明明白白

正1949年,在中国鼎革之变的关键时刻,国内所有的政治势力都不得不做出抉择,尤其是那些既不是共产党,又不是蒋介石嫡系的人。每个人都有自己的"南渡北归",而又有几个真的明白自己的选择意味着什么?"北归"者在历次运动中心灰意冷,"南渡"的     

国民革命时期唐生智治下湖南政教关系研究

国民革命时期,唐生智为顺应佛教界的革新潮流,在两湖发起“佛化运动”,成立佛化会等组织作为执行机关。一方面,唐生智保护佛教界的权益免受侵害;另一方面,他进行激烈的佛教革新,采用暴力方式强行统一庙产,引发僧界恐慌。同时,佛教社团仿照国民党进行组织,唐生智以此培植政治势力。“马日事变”后,佛化会员把持湖南省政务党务,造成政治纠纷。这一时期湖南地区的政教关系,反映出三民主义在意识形态领域的统摄力不足,以及中国在社会转型时期的政治混乱态势。     

一部全方位研究唐生智的新作——读《唐生智评传》

湖南人民出版社出版的谭崇恩近著《唐生智评传》(以下简称《评传》) ,全方位地展示了唐生智的生平事迹 ,对他在各个历史转换时期的思想和表现进行了析评。全书 2 5万余字。该书把唐生智研究向前推进了一步 ,是一部有新意、有厚度的力作 ,获得了湖南省优秀社会科学学术著作的出版资助。笔者读完了这部书 ,受益匪浅 ,感到有如下特点 :其一 ,收罗宏富 ,存真求实。唐生智是一位有影响的民国人物 ,他的活动跨越了三个历史时代。有关他的文字资料 ,大多星散在全国各地乃至海外。《评传》作者数度寒暑 ,收集了各类资料 30 0多万字 ,其中有些是新发…     

唐生智亲述保卫南京的台前幕后

“一天下午，蒋介石找我去，对我说：‘关于守南京的问题，要就是我留下，要就是你留下。’我说：‘你怎能留下呢？与其是你，不如是我吧!’他立即问：‘你看把握怎么样？’我说：‘我只能做到8个字：临危不乱，临难不苟’。”     

论唐生智与共产党的关系

唐生智与共产党人接触较早,他与共产党的关系在第一、第二、第三次国内革命战争时期有着不同的表现。他的经历表明:不论何人,只要坚持与代表人民利益的先进政党合作,接受它的正确指导,就能有所作为。否则,就会迷失方向,甚至会干出于国于民都不利的事情。     

试析大革命时期唐生智势力崛起的基本原因

唐生智势力崛起的基本原因有多个方面。特定的时代、经济地理条件、大革命的高潮、中共的支持和工农运动的支援以及北伐战争的推进等因素是唐势力不断发展的客观方面。唐生智本人励精图治 ,顺应潮流 ,倾向革命则是其势力发展的主观方面。而其中 ,大革命的高潮、中共和工农的支持以及他个人的作用 ,是其势力崛起的最直接原因