壮岁常存归隐志老年深怀济世情

本文根据元好问的创作实际和其他有关资料，对他的思想发展脉络作了一次初步的梳理。认为他虽少有抱负，胸怀济世之志，但在四十五岁之前，他的思想总是偏于旷放和归隐。这是因为：第一、屡试不第；第二、入仕后又未被重用；第三、身处衰世，缺乏应有的政治热情；第四、自然山水对他的陶冶。元好问从被召入京任职后，思想开始发生变化。金朝的灭亡是他思想的转折点。他后期的济世之情一方面表现为对故国的深深哀悼和历史使命感，另一方面表现为对新朝的积极态度     

“亥”字释义

由于儒家圣人孔子73岁病故,亚圣孟子84岁病亡,于是便有了“七十三,八十四,阎王不叫自己去”的说法。由于古人忌讳说73岁,常用“亥”字来隐称。如唐代刘禹锡《送河南皇甫少尹赴绛州》诗云:“午桥群吏散,亥字老人迎。”李商隐《戏题赠稷山驿吏王全》诗:“过     

官场“35岁现象”剖析

近年来我国干部职务犯罪出现了低龄化倾向，过去常见的“59岁现象”不再突出，35岁以下干部已经成为职务犯罪的高发群体，这就是所谓的“35岁现象”。“35岁现象”有以下两个特点：一是35岁以下干部群体职务犯罪以贪污、受贿为主，涉案金额普遍较高；二是该群体行政职级普遍较低，大多是单位副职、基层站所领导和一般工作人员。这一现象的出现已经引起了社会的广泛关注。为什么35岁会成为一道坎？     

薛宝钗另无情缘——与田同旭先生商榷

田同旭先生撰《薛宝钗另有情缘》一文 ,认为薛宝钗婚姻之最后归宿 ,在贾宝玉出家以后 ,再适贾雨村。[1] 今据《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚幻境”中词曲、册图的谶语式暗示 ,以及看到八十回后原稿结局的脂砚斋批语的分析 ,薛宝钗另适贾雨村之说不能成立     

爱心大妈：给硕士生儿女树立榜样

在湖南涉外经济职业学院,她是一位引人注目的特殊大学生——就年龄说,她已五十有二;就经历说,她当过农民,做过服装店的老板,45岁时,她重返中学校园,念完了初中、高中,通过自己的努力,50岁时她又考上了大学,成为湖南历史上年龄最大的大学生;就家庭角色说,她是一双硕士生儿女的妈妈,她就是首届“中国十大杰出母亲提名奖”获得者雷运娇。     

朱茵：再生花开

朱茵，30之上，脱了仙子的外套，重新上了颜色，调子定在缓慢上，漫漫切切，一个有经历有故事的女人，讨巧的突变成性感女神。 20岁时她的名字和王晶、周星驰、郭富城、黎明在一起，影院一年播她五部电影，她是大话西游中走出的那个爱情女神，可是她后来却说“永远不要再提那个人”。 30岁时她爱上楼下过气的音乐人，剪发，修身，有了低调的男友，只接很少的戏，却在世道低迷之时大玩音乐。一夜之间，已把过去的保守矜持通通抛开。 依然是那么真性情，依然是性感的近乎完美。 时间为证，再生花开。     

改革开放四十年军民融合发展的演进与展望

军民融合发展是改革开放四十年经济建设和国防建设协调发展的一脉相承又与时俱进。改革开放以来,党的几代领导集体立足世情国情军情,坚持发展与安全兼顾、富国和强军相统一,对军民融合发展进行了不懈探索,认识逐步深化、内涵不断丰富、实践不断拓展,确立了中国特色军民融合式发展道路,并在新时代走向军民融合深度发展。本文梳理和分析改革开放四十年军民融合发展战略的形成、发展和深入实践,以期为加快推进军民融合深度发展、推动国防实力和经济实力同步提升提供参考和借鉴。     

国外成人仪式的经验及对我国的启示

根据生命教育理论,18岁成人过程应被看作是青少年人生中一段重要的生命历程,是他们生命中有意义的构成部分;对18岁青少年进行成人仪式教育,是其健康成人的需要,对其一生的身心发展具有重要的影响。王北生等几位学者分别从不同角度,就生命教育视阈下的成人仪式问题展开研讨,发表自己的看法,不乏真知灼见。相信会引起学术界对成人仪式教育的重视,也会推动18岁成人仪式教育普及化、规范化、系统化和法制化的发展。这组笔谈也是王北生教授主持的国家社科基金"十一五"规划(教育学科)2006年度国家级课题《18岁成人仪式教育研究》的阶段性研究成果之一。     

马宗霍《<船山遗书>校记》述评

明清之际杰出的思想家、著名学者衡阳王夫之（号船山）以其毕生精力从事著述。本世纪四十年代,先师衡阳马宗霍先生曾以衡阳刘氏、邵阳曾氏所藏王船山遗著之钞本２０种,与清同治四年（１８６５年）曾国藩、国荃昆仲刊刻于金陵（今南京市）节署之《船山遗书》（下文简称“金陵本”）对照,录其异文,附加接语,撰《<船山遗书>校记》二千八百余条,惜乎未予刊布。我在整理编校岳麓书社出版的《船山全书》时,曾有幸亲睹马先生《校记》,于参照校勘时,甚觉胜义缤纷,若概而言之,马老《校记》精确之论约有以下几方面。 一、明乎遣词所本 例如…