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1.
2.
3.
明代广西发生了中国历史上著名的大藤峡瑶乱.在平定瑶乱过程中,中央政府为确保军需,数次改革在广西的销盐制度.这实质上是明代广西社会秩序在重构的过程中,政府、土司、瑶人等不同的利益群体展开的一场博弈.这场博弈对明代广西社会的发展产生了深远的影响. 相似文献
4.
阳勇 《济南大学学报(社会科学版)》2021,31(4):92-99
长征中《红星》报1934年第六期刊发了《关于瑶苗民族中工作的原则指示》.指示应是中共中央、中国工农红军总政治部联合发出;发出指示并特别突出瑶族、苗族,是因为中央、红军总政治部认为这既是当时争取以瑶族、苗族为主的桂东北少数民族的支持以使红军顺利通过桂东北的需要,也是将来争取以苗族为主的湘鄂川黔边少数民族的支持以在湘鄂川黔边创造新苏区的需要;指示应是1934年11月29日或30日,至迟刊发于《红星》报,当然也有12月上旬刊发的可能. 相似文献
5.
蒋立松 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2016,(3):18-23
关于中国蚕丝的起源动因有三个基本的假说:源于食、源于衣、源于信仰。笔者论证了蚕丝文化起源于信仰,认为蚕丝与其他吐丝动物作为一种类的概念,始终与白裤瑶的生命起源、生命周期相联系。这种类的概念,一方面以"蜘蛛图案"的形式成为服饰的一部分,并在"做鬼"的仪式行为中得以操演,成为白裤瑶"巫"的一部分;另一方面又以"平板丝"的形式缝缀在妇女的裙边上,并在人生礼仪中加以运用。对蚕丝的信仰渊源于对"丝"的信仰。"丝"的物质形态向符号化的转化,积淀了白裤瑶的起源传说、生命信仰,继而形成了该族群独特的信仰符号。 相似文献
6.
客家人南迁后 ,居于武夷山脉和南岭山脉的闽粤赣边地 ,面临着经济转型的严重挑战。为了在新迁地能够生存和发展 ,就必须重新学习。在山区经济方面 ,早己定居当地的畲、瑶族人对客家人的影响 ,大体可归纳为两大类 :农作物方面 ,主要为旱地作物 ;物产方面 ,主要为“山货”。本文旨在说明 :客家文化之所以形成绚丽多彩而又独具一格的文化 ,就在于它是一种以汉文化为主体的兼容并蓄的多元文化 ;我国境内诸族文化存在着互相影响、渗透、融合的互动关系。 相似文献
7.
湖南瑶族民俗旅游文化资源开发“文脉传承”规划研究 总被引:1,自引:0,他引:1
跨入新世纪后,旅游业的文化特质显著增强。文化寻根、文化体验已经成为我国当前的旅游热点,民俗文化资源也因此倍受旅游开发者青睐。湖南瑶族文化旅游资源丰富,在旅游开发过程中怎样延续民俗文化文脉,这是评价瑶文化旅游开发成功与否的一项重要指标。本文在探讨开发瑶文化的基础上,提出了文化旅游资源开发过程中文脉传承的策略及规划要点。 相似文献
8.
广西南丹白裤瑶葬礼仪式的审美人类学考察 总被引:1,自引:0,他引:1
以审美人类学的研究视角考察广西南丹白裤瑶的葬礼仪式,认为白裤瑶葬礼主要由阴朝报丧、铜鼓造势、开牛送葬、跳猴鼓舞、沙枪送葬、长席宴客六大仪式组成.通过对广西南丹白裤瑶的葬礼仪式规程的梳理和阐述,试图探讨其外在流变形式,挖掘其内在的生存机制. 相似文献
9.
1928年7月,受国立中央研究院的委派,颜复礼、商承祖赴广西凌云,对当地瑶族的生活和文化进行了为期近一个月的民族学考察,其成果凝结于1929年出版的《广西凌云瑶人调查报告》一书里。今天重读《广西凌云瑶人调查报告》,重新去回顾那一段艰幸的调查经历,仍有其特殊的学术意义。 相似文献
10.