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文章基于新疆塔城哈尔墩社区的田野调查,从空间嵌入的视角对该民族互嵌型社区形成和发展的历程,即社区的生命史进行描述和分析。调查发现,该社区的生命史反映了清末以来各民族人口向塔城迁移汇聚的历史进程,是塔城各民族由“小聚居”逐渐走向“嵌入”历程的一个缩影。文章认为,应加强对历史上形成并延续至当下的民族互嵌型社区的调查和研究,以空间嵌入为“起手棋”,关照社区生命史与族群生活史的互构,并将社区的小历史嵌入于整体社会的大历史中,进而从“国家—区域—地方”三个维度的互动中对这类社区的形成与发展进行解释。 相似文献
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《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2013,(2):1-5
中国新疆塔城地区与哈萨克斯坦接壤,拥有巴克图国家级口岸,发展外向型农业条件良好。中哈-塔城特色农业合作示范区作为中哈塔尔巴哈台经济圈构想的关键性步骤,具有较好的区位优势、基础设施优势、较好的外向型农业发展基础以及相对成熟的国际间农业合作机制。示范区的建成将会推动经济圈的建成,并由此逐渐辐射整个中亚和俄罗斯市场,为塔城经济发展开拓更为广阔的空间。 相似文献
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《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2012,(5):453
新世纪达斡尔族起源研究述评景爱(中国文化遗产研究院,北京100043)摘要:达斡尔族是中国55个少数民族之一,主要分布在内蒙古东部、黑龙江西部和新疆塔城。关于达斡尔族的起源,20世纪50年代陈述先生曾进行专门的研究,指出达斡尔人主要是契丹后裔,是辽末、元末北迁的契丹人在长期历史过程中形成的,有新成分渗入。 相似文献
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塔塔尔族是跨国民族,是我国人口较少民族之一.据2000年人口普查统计,共4 890人,主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐以及昌吉回族自治州的奇台和吉木萨尔等地.我国塔塔尔族的研究始于1949年以后,比较系统的研究是从1956年的中国少数民族语言调查和1958年的中国少数民族社会历史调查开始的. 相似文献
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阿斯卡尔·居努斯 《新疆大学学报(社会科学版)》2014,42(3):86-89
新疆塔城地区大多柯尔克孜人信仰藏传佛教,这个特殊的族群由于被动接触,缺乏对藏传佛教的深刻体会和情感联系.其信仰特征如下:1.对藏传佛教知识的掌握程度不高,但普遍对藏传佛教有深厚的情感;2.藏传佛教给塔城信仰此教的柯尔克孜族提供了安全感和归属感;3.随着时代的变迁,他们对佛的观念日趋淡化,宗教已是世俗化趋势;4.宗教融汇于其生活和风俗习惯之中,并将长期存在. 相似文献