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1.
文章基于新疆塔城哈尔墩社区的田野调查,从空间嵌入的视角对该民族互嵌型社区形成和发展的历程,即社区的生命史进行描述和分析。调查发现,该社区的生命史反映了清末以来各民族人口向塔城迁移汇聚的历史进程,是塔城各民族由“小聚居”逐渐走向“嵌入”历程的一个缩影。文章认为,应加强对历史上形成并延续至当下的民族互嵌型社区的调查和研究,以空间嵌入为“起手棋”,关照社区生命史与族群生活史的互构,并将社区的小历史嵌入于整体社会的大历史中,进而从“国家—区域—地方”三个维度的互动中对这类社区的形成与发展进行解释。  相似文献   
2.
新疆塔城柯尔克孜社会内部信仰藏传佛教和信仰伊斯兰教的成员之间虽然存在因宗教实践差异形成的界限,但经过双方成员持续接触、博弈、协商,民族内部成员跨越了不同宗教信仰,实现了社会整合与民族认同,当然,也并不是说这条界限便可消失,它仍然在某些方面结构双方成员的关系。研究发现,若将族群内部成员之间的关系及其界限的维持作为一个动态的历史过程进行考察,可能会为研究族群认同与社会整合提供一个新的视角。  相似文献   
3.
刘亮程 《社区》2013,(32):51-51
在新疆塔城塔尔巴哈台山和托里玛依勒山之间,隐藏着一条300多公里的牛羊转场牧道,塔玛牧道。每年春秋季节,数百万牲畜浩浩荡荡走在这条古老牧道上。一群一群的牛羊头尾相接,绵延几百公里。这条与公路并行的宽阔的大牧道,由深嵌土中的一条条小羊道组成,蜿蜒穿过山谷草地。  相似文献   
4.
塔城老风口生态工程建设的成功实践,使我们在更广阔和更深的层面上审视塔额盆地生态安全对区域经济增长、政治安全和社会稳定的影响。所谓“生态安全”是指一个生态系统的结构是否受到破坏,其生态功能是否受到损害。  相似文献   
5.
中国新疆塔城地区与哈萨克斯坦接壤,拥有巴克图国家级口岸,发展外向型农业条件良好。中哈-塔城特色农业合作示范区作为中哈塔尔巴哈台经济圈构想的关键性步骤,具有较好的区位优势、基础设施优势、较好的外向型农业发展基础以及相对成熟的国际间农业合作机制。示范区的建成将会推动经济圈的建成,并由此逐渐辐射整个中亚和俄罗斯市场,为塔城经济发展开拓更为广阔的空间。  相似文献   
6.
个子不算高,相貌不算帅,但思维敏捷、说话幽默、善于思考、善于总结、通达事理的新疆塔城地区统计局局长王友华,在每年的全疆统计工作会议讨论会上,都是大家爱听的发言人之一。他仍保留着江苏方言的嗓音非常独特,他的发言有理论、有数据、有情况、有分析、有观点、有建议,总之有血有肉有骨头,不空泛、不虚张。王局长自己撰写的统计分析材料,更是集统计信息、咨询、监督于一体的叫得响  相似文献   
7.
新世纪达斡尔族起源研究述评景爱(中国文化遗产研究院,北京100043)摘要:达斡尔族是中国55个少数民族之一,主要分布在内蒙古东部、黑龙江西部和新疆塔城。关于达斡尔族的起源,20世纪50年代陈述先生曾进行专门的研究,指出达斡尔人主要是契丹后裔,是辽末、元末北迁的契丹人在长期历史过程中形成的,有新成分渗入。  相似文献   
8.
赵海霞 《西域研究》2008,(1):131-136
塔塔尔族是跨国民族,是我国人口较少民族之一.据2000年人口普查统计,共4 890人,主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐以及昌吉回族自治州的奇台和吉木萨尔等地.我国塔塔尔族的研究始于1949年以后,比较系统的研究是从1956年的中国少数民族语言调查和1958年的中国少数民族社会历史调查开始的.  相似文献   
9.
塔城第三次文物普查队在和布克赛尔蒙古自治县发现·处大型古代岩画群,初步确定:这些岩画产生于距今2000年到3000年前。自治区文物考古研究所胡兴军是此次塔城文物普查的指导员。据他介绍,此次发现的古岩画群在距离和布克赛尔县城40公里处的哈拉托洛盖山上。几百个栩栩如生的图案分布在长约1公里,宽300米的山坡岩石上。其中多是动物和人形图案。有北山羊、狼、牛、狐狸、骆驼。还有骑马人物和太阳图形。这些岩画全部采用凿刻。据当地老乡介绍,这附近还有多处古代岩画。  相似文献   
10.
新疆塔城地区大多柯尔克孜人信仰藏传佛教,这个特殊的族群由于被动接触,缺乏对藏传佛教的深刻体会和情感联系.其信仰特征如下:1.对藏传佛教知识的掌握程度不高,但普遍对藏传佛教有深厚的情感;2.藏传佛教给塔城信仰此教的柯尔克孜族提供了安全感和归属感;3.随着时代的变迁,他们对佛的观念日趋淡化,宗教已是世俗化趋势;4.宗教融汇于其生活和风俗习惯之中,并将长期存在.  相似文献   
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