单纯的堂·吉诃德 复杂的塞万提斯——《堂·吉诃德》写作动因新探

对于《堂.吉诃德》的写作动因,中外许多评论家都认为《堂.吉诃德》是以骑士小说反骑士小说,实际上,作者是醉翁之意不在酒,他是用骑士小说的形式,以反骑士小说的名义寄托自己伟大的理想,宣泄心中的情感,展示卓越的才华,叙述多舛的命运,摆脱生活上的贫困。因此,本文试从作者自身的角度,采用社会历史批评、心理分析等研究方法重新探求其写作动因,希望能为《堂.吉诃德》写作动因的研究开拓出一条新的思路。     

日本文学与西班牙文学

日本与西班牙的交流始于16世纪,西班牙当时是通过其殖民地菲律宾向日本宣传基督教,1949年7月,西班牙传教士方济各·沙勿略到达鹿儿岛,然后在平户、山口、京都等地传播基督教,获“东洋使徒”之誉。基督教在日本遭禁期间,西方书籍不可在日本流传。江户幕府的管制有所放松后,德川家族的葵文库中有了法文版的《堂吉诃德》,当时的文库管理员并不晓此书作者是西班牙人塞万提斯。明治初期启蒙思想家中村正直译《西国立志篇》介绍西欧文学时,涉及了塞万提斯。1887年,《堂吉诃德》以《钝喜奇行传》的书名引介到日本。《堂吉诃德》的标准日译本于1915…     

从堂吉诃德的告诫看领导者的修养

堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯（1547—1616）的名著《堂吉诃德》一书的主人公——名游侠骑士，跟随堂吉诃德出游的桑丘·潘沙是一个怀发财梦想、大字不识几个但却不失善良、爱心和智慧卑贱农夫。为了堂吉诃德向他许诺的一笔钱，桑丘跟随堂吉诃德开始了一场荒诞的骑士游历。在游历过程中，二人经历了许多奇人奇事。其中一件是二人到了一对公爵夫妇的领地，公爵夫妇决定好好开开这对主仆的玩笑，     

亦幻亦真的游走叙事——漫论塞万提斯的《堂吉诃德》

塞万提斯的小说《堂吉诃德》是西班牙文艺复兴时期的标志性作品.小说以一个没落的乡绅堂吉诃德和邻居桑丘的充侠游走,嘲笑了以昨天的思维做今天的事和用今天的头脑做明天的事的诸多错讹.在叙述方法上,如黑格尔所首评的以不变的主角在游走中随境遇之变而结构情节;在风格上庄谐互渗,虚实相生,亦幻亦真,展现了如海涅所综括的“堂吉诃德主义”中理想与现实的种种矛盾,成为世界文学中公认的杰作.     

“堂吉诃德的长矛”与“现代小说之父”——略论《堂吉诃德》的现代意识

为什么一部四百多年前的老小说让人至今情有独钟?关键恐怕还是作者的那种"现代意识"。他让主人公完全背离正常,把风车当巨人,把旅店当城堡,把羊群当军队,这种明显的故意"离谱"和"跑偏",其实是暗藏"杀机"。由此我们进一步感到文学的玄妙,它深不见底,无所不包,而又始终勾着你,迷着你。     

毕加索:沃拉尔系列版画展

正值此中国和西班牙建交40周年纪念系列活动落幕之际,"20世纪版画的巅峰之作"——"毕加索:沃拉尔系列版画"展,于日前在中国国家博物馆开幕。"毕加索:沃拉尔系列版画"由西班牙官方信贷局、西班牙官方信贷局基金会、西班牙驻华大使馆、西班牙国际合作发展署与中国国家博物馆共同组织筹办,并得到西班牙桑坦德银行和北京塞万提斯学院的协助。所展出的百幅毕加索版画珍品,均为西班牙国家银行即西班牙官方信贷局的珍藏。     

站在巨岩上的凝望——读陈众议《塞万提斯学术史研究》

所谓＂学术史研究＂,首先要做到对研究史的整体概括和全面把握,之后才有可能在此基础上,立足于历史的沉积岩之上,将各景各色尽收眼底,进而胸中自有丘壑。正如《塞万提斯学术史研究》（2011年4月,凤凰出版传媒集团,     

以诗为名

少年时代的我深爱塞万提斯,因为它,我爱上了写作。不过那时候,我笔下流出来的并不是故事,而是一行行诗歌。原因很简单,邻家的哈尔娜有一次告诉我,她暗恋班上的一名同学,是个会写诗的才子,这让我飞醋满天。哈尔娜当然不会知道,眼前的小伙子已经暗恋她很久,又怎么容得下别人横刀夺爱？当然,我并没有大发雷霆,而是回到家     

西班牙语开放日

北京塞万提斯学院于6月20日第一次在北京和世界70多个中心同时举办了盛大的西班牙语节日——el diae。“西班牙语日”计划每年同时在43个国家举办，此活动的出发点是为了宣传普及西班牙语，这一世界上4亿5千万人在说的语言。在6月20日这一天，西班牙语醒目地出现在全世界，为所有说西班牙语的人创造了沟通的机会。塞万提斯学院举办这次活动旨在纪念西班牙语作为国际交流语言的价值。     

堂吉诃德与阿Q之比较——两个滑稽、荒唐的精神胜利者

西班牙文学巨擘塞万提斯笔下的堂吉诃德和中国现代文坛泰斗鲁迅笔下的阿Q是世界文学人物画廊中两个不朽的典型形象,两个人物形象同中存异、异中有同。虽阶级出身、社会地位、生存环境、教育程度、情感信念等有着明显的差异性,但在这两个完全不同的艺术典型中,却存在着惊人的相似之处。本文运用比较研究的方法,将二人的经历和结局及其悲剧原因作了分析。