泉韵无声 润物有情——山东省济南市泉城中学特色校本课程开发与实践

正泉城济南因泉水而闻名遐迩,素有"济南泉水甲天下"、"家家泉水,户户垂杨"的美誉。济南市区有趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龙潭等四大泉群共计百余处泉水,泉水流入护城河,汇集于大明湖。泉城因为有了泉水而灵动,大明湖因为泉水汇成而赢得历代迁客骚人的垂青。泉水的灵动,孕育了文人诗情,留下了"海右此亭古,济南名士多"、"四面荷花三面柳,一城山色半城湖"、"云蒸霞蔚华不注,波涛声震大明湖"等千古名句。泉水是济南人的灵魂,它清冽甘醇、灵动鲜活,充满了无限     

七十年前抗战回忆

鬼子来了,百姓逃难 七·七事变的枪声震惊了世界,也打破了周边乡村的平静.我家住在桥西十余里的大富庄村,炮声一响,村里便一片叫喊声: "快跑吧,日本鬼子打过来了!"一时间孩子哭、大人喊,鸡飞狗叫、乱成一团.过了一会儿,村里又一片平静,原来各家大人都忙着收拾东西准备逃难去.     

封面学者:张声震研究员

壮学不能没有张老,张老离不开壮学。和广西民族大学从事壮学研究的同志在一起的时候,他们经常说这样的一句话。由此我知道了,有一位白发苍苍慈祥的老人在用自己的一生心血引领和推动壮学研究发展。作为刚刚踏入社会学学术殿堂的一名新兵,当时心里就想,如果能够认识张老就是一种缘     

科学引领 积极推动——张声震对布洛陀文化研究的引领与推动

20多年来,张声震研究员以深厚的民族情结、自强不息的钻研精神,一直致力于广西少数民族古籍的抢救和整理,其主持整理出版的《布洛陀经诗》、《壮族麽经布洛陀影印译注》(八卷),为开展布洛陀文化研究提供了坚实的基础。自2005年以来,由其提议、指导的布洛陀文化学术研讨会,已连续在田阳召开了四次,国内外专家学者踊跃参加,极大地深化、拓展和提升了布洛陀文化研究。     

张声震:壮学理论及其建构者

壮学是以壮族社会群体及其文化为对象,进行历史性、现实性、整体性系统研究的综合性学科。张声震与壮学研究结缘,是从1985年从事整理民族古籍事业起。二十多年来,在抢救民族文化遗产、整理民族古籍、参加各种学术研讨会、学术考察等一系列活动中,张声震尽其所能致力于壮学研究推广和发展,他从整理各种典籍资料中,发现了壮族许许多多的古老的原生态文化的存在;在对其特性的认知和研究中,找到了壮族社会发展轨迹的真实记录。这些记录,便是壮学建立的基石,是壮学丛书各种专著研究成果的依据,在进一步研究中,也逐渐形成了壮学基本观点和理论,并从中发现了某些规律。张声震是壮学理论体系重要建构者——壮学不能没有张老,张老离不开壮学。     

壮学理论体系的构建与拓展

1997年,张声震提出要构建壮学理论体系。此后,壮学理论体系的构建进入有政府支持、有组织、有规划地迅速发展时期。张声震因团结一大批的壮学学者、主编《壮学丛书》和对壮学的高瞻远瞩,逐渐成为壮学的旗帜和灵魂。今后壮学理论体系还可以在个案研究、信息平台、服务社会、国外合作等方面继续拓展。