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王莹 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2012,28(5):56-59
《建国大业》与《建党伟业》是两部影响巨大的献礼影片，两部影片在历史事件选择与表达方面别具手眼，具有突破性。这种突破并非是一时兴起，而是指向了“民族认同”这一深刻主题。 相似文献
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制作影视作品,没有公众意识是不行的,但仅有公众意识又是不够的。在公关法则生成的过程中,"公众至上"是原则,与之相衔接的定律是"投公众所好"。公众关系学科创始人爱德华·伯尼斯提出这个定律,不是指社会组织放弃主体性,一味迎合目标公众,甚至媚俗,而是指组织决策之前,必须了解公众喜欢什么,真正的需求是什么,做到胸有成竹。惟其如此,决策的盲目性才会降低,针对性才会加强,成功的基础才会坚实。 相似文献
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伏羲以个人的卓越功德,不只代表着一个强盛的氏族,而是代表着华夏文明的开启时代。不论是作为中华民族文明开端的伏羲八卦,还是作为中华民族性格基因的伏羲"盛德大业"的人生目的论,都有着极高的文化价值。弘扬伏羲文化精神,无疑会对提高民族自豪感、增强民族凝聚力、激发爱国主义情怀、更好地实现社会主义事业的发展和繁荣起到积极的作用。 相似文献
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唐代的南山大师道宣,是四分律宗的鼻祖,也被佛教史学者称为"中国佛教史学之父",在中国乃至东亚佛教史上有着不灭的光辉。在道宣涉及"佛教历史"的三大著作《续高僧传》《广弘明集》《集神州三宝感通录》之中,《广弘明集》与《集神州三宝感通录》均成书于麟德元年。特别是对于深感天年将近的道宣来说,《集神州三宝感通录》可以说寄托了他最后的深意。从《集神州三宝感通录》的北周末年至隋代的佛教史"感通"叙述中,可以探究道宣对于隋代重兴佛法的深意。通过对隋文帝手敕修建的相州大慈寺塔、隋京师日严寺石影像等条目的分析,将其与北周武帝的废佛灭法、隋初的尉迟迥反叛、隋末杨玄感叛乱、大业六年弥勒教盗贼之乱等事件相结合,可窥视道宣《集神州三宝感通录》佛教史书写的背后之意。中古时代末法思想盛行,道宣力图对隋文帝与隋炀帝采取不同的叙述与评判立场,其实隐含了他对唐高祖武德沙汰令的否定以及末法危机感,也蕴含了他对唐高宗、武则天护法的希望。 相似文献
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王光照 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(5):17-22
洛阳是公元七世纪初中国发展统一文化的中心 ;大业世东都图书整理凸显着统会古今综理南北典籍以推进统一文化发展的历史特征。其图书整理 ,集图书特别征集、综理鉴别、部类编目、庋藏保护、抄录传播诸图书措理诸环节 ;其因于开皇世西京之图书而踵续增大以开扬隋氏富藏之规模 ,实为有隋图书的一次总结集。郑樵所谓“隋家藏书 ,富于古今”的历史大观 ,可谓形成于开皇世所搜聚 ,而底成于大业世所增广。隋唐嬗替 ,唐人因承东都所聚 ,渐积增广而开出盛唐开元世国家图书事业殿军于我国中古图书业之辉煌 ,考镜其源流实始于有隋 ,始于有隋东都之最后结集 相似文献
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包恒新 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2001,15(1):52-57
20世纪 4 0年代末以后 ,一批从中国大陆、台湾、香港旅居美国、加拿大的华人作家 ,血管里流灌着中华民族血液 ,心灵深处缠绕着解不开的中华人文情结 ,思想感情与文学作品都打上鲜明的中华人文烙印。他们并非心甘情愿的自我放逐 ,而是一种迫于无奈的选择。他们身在异域 ,情系故国 ,怀着一颗赤热的中国心 ,热切地期盼祖国早日统一 ,中华民族重新崛起 相似文献
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李群 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(6):133-136
《建国大业》的成功有一个特殊时代背景——国庆，有评论者认为影片的成功更大意义上是时势造出的英雄，此片的制作模式是不可复制的。但是，这样一个产生重大影响的案例，看过电影之后还是想从中吸取些经验，模式虽不可复制，其中的一些元素还是可以探讨的。作为一部主旋律的商业片，本文从主旋律的题材表现以及商业运作两个方面来探讨其突破、创新及对今后电影发展的思考。 相似文献
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正如果可以再年轻20岁,组织上派你担任驻外大使,你最希望去哪个国家?对记者提的问题我特别警惕,我的朋友特别多,一看见女记者,我往往会想起一个女科学家,她是波兰人,居里夫人,我去过她的家,也到过她在法国搞科研和成功的地方。我喜欢她的一句话,"科学没有国界,科学家是有祖国的"。所以我把它变一变送给你,"新闻无国界,新闻工作者是有祖国的"。如果是外国记者,我们不回答假设性的问题。我希望你说的是真的,但我是无神论者,不大可能再年轻20年。如果能够出去的话,我觉得一个人应 相似文献
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