排序方式: 共有30条查询结果,搜索用时 31 毫秒
1.
黎炼 《长江大学学报(社会科学版)》2021,44(1):34-39
"三月三,龙拜山",是流传在南宁环大明山地区的民间歌谣,记录了当地壮族人每年农历三月三上山扫墓的习俗,也是环大明山龙母文化的真实反映.环大明山龙母文化蕴含母仪龙德、中华孝道等民族精神内核,与骆越族群稻作生产的水环境融合共生,与武鸣"壮族三月三"是高度融合的文化整体.基于环大明山龙母文化的独特价值,建议以"壮族三月三"为纽带,以龙母文化为核心,以西江、珠江水系为导向,打造环大明山文化旅游圈,助推南宁市塑造首府城市文化旅游新形象,促进区域文化旅游合作蓬勃发展. 相似文献
2.
大明山生态旅游区发展策略研究 总被引:1,自引:0,他引:1
南宁市历来都十分重视旅游业的发展。大明山生态旅游区作为南宁市准4A级景区,要实现科学发展就应进行制度创新,大力开展生态旅游开发,提高旅游新品位,创新招商引资工作方法,全力加快项目建设、创新发展模式。 相似文献
3.
“流血”的古树
在广西武鸣县东部,美丽的大明山脚下,坐落着一座古老的乡村——大明山南麓马头镇。相传这里是骆越古国的中心腹地,流传着许多古老而独特的民俗。 相似文献
4.
试论广西大明山国家级自然保护区的开发与建设 总被引:1,自引:0,他引:1
生态文明是一种生态合理和环境友好的绿色文明。生物多样性的保护已成为世界普遍关注的热点问题。大明山是毗邻南宁的国家级自然保护区,具有生物多样性、代表性、稀有性等显著特点,负氧离子含量极高,是一个不可多得的生态绿肺。因此,推进这一资源的保护和开发尤显得重要。 相似文献
5.
广西著名油画家陈庆珠年近古稀,面对有“神山”、“圣山”之称的大明山,却仍像个孩童。他生长在大明山下,大明山流淌的甘泉滋养了他。他是大明山的儿子,自号山夫。他深深知道,圣洁无瑕的大明山,在壮乡各族人民心中有着怎样的位置。多年来,这座圣山,“静卧深闺,远离闹市”。两年前,陈庆珠应大明山管理局之邀,不顾“年纪不小,身体不好”。 相似文献
6.
7.
大明山龙母文化与华南族群的水神信仰 总被引:2,自引:0,他引:2
黄桂秋 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,27(3):1-10
龙母文化的实质是水神信仰。中国华南族群的水神信仰按发生时间先后大致分为:泛水神图腾信仰、龙母信仰、妈祖信仰等三种形态,其共同渊源应为壮族先民古越人信奉的水界之神图额。广西大明山龙母文化具有鲜明的原生态水神信仰特征,并以其山神和水神融合,生态美和道德美统一,而成为中国华南龙母文化的重要源头和核心区域,从发生学的角度来看,大明山龙母文化是大明山自然生态环境、壮族先民的信仰思维、农耕稻作文化、生态审美意识诸因素形成的民间信仰文化现象。 相似文献
8.
马娟 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2013,16(11):185-188
5A级景区是国内景区中最具鲜明特色和高品质服务的代表,是行业内的标杆和城市名片,在提升城市知名度、推动城市旅游产业发展、带动周边地区农民富裕、反哺地方经济社会发展中起着重要的作用。“十二五”期间,南宁市旅游业面临重大发展机遇,进入新的发展黄金期。创建5A景区成为推进南宁市旅游业快速发展的主要任务和重要途径。本文通过深入的调查研究,就南宁大明山风景旅游区创建5A景区面临的主要问题及对策建议进行粗浅的分析和探讨。 相似文献
9.
10.
黄世杰 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):124
大明山上龙腾湖的源头一带有天然白玉带(玉槛,以玉为槛)。这个玉带由石英矿脉所形成,银白色玉带奇观是大明山所独有,此景如天工神斧专门刻制,又如仙人神笔绘出仙境。而玉乃古代稀有珍贵之物,大明山上有如此多玉槛,足见其为不可 相似文献