如何上好政治课

教师是人类灵魂的工程师.教师的天职是教好书,育好人,开发学生的潜能,使每个学生都成为社会有用的人才.因此如何进行教育教学改革,激发学生的学习积极性,是每位教师的首要任务.下面就如何上好政治课谈一谈自己的想法.     

吸引力是女人最有效的武装

"引起男士注意",是女人的天职,关键是要从原则上由内而外修炼自己的打扮意志与艺术,不放弃,不忸怩,胸有成竹地去打造自己的性感、美丽。朋友说,她一踏进美利坚的国土,听到的头一条指令是"要引起男士的注意"。过去所受严苛呆板的家教是,做女人要收敛,安静,安分,安于室……特别对男人要提高警惕,在中学的时候,每次出门,母亲总是紧张地告诉她"外面都是流氓,路上小心点!"所以什么"花枝招展","像只蝴蝶"等词句,基本与她绝缘。     

论大学教学和科研之间的关系

自从柏林大学将科学研究功能引入到大学以来,教学和科研就成为了现代大学的两大基本功能,大学既要传授知识,也要创造知识。原本这两者是融合在一起的,共同支撑着现代大学的发展和繁荣。然而自上个世纪以来,教学和科研之间却不断出现矛盾和冲突,人们对教学和科研的关系也出现多重误解,不是重视教学轻视科研,就是重视科研轻视教学,好像两者是不相干的事物。这些都没有正确认识到二者的关系。其实,教学和科研是统一的、一体的,不能分离的。在大学里,科研是生命线,是其永葆青春和活力的根源,没有科研的大学是已经死亡或即将死亡的大学;而教学是天职,也是大学自身价值的最高体现。科研本身是为了更好地教学,教学也是为了实现科研的价值。     

作为一种虚伪资产阶级意识形态的韦伯劳动天职观——以《新教伦理与资本主义精神》为批判对象

劳动天职观的理论来源是虚幻性的宗教教义;劳动天职观的世界观是资本主义精神决定资本主义发展的文化决定论;劳动天职观在劳动意义论上把劳动视为目的本身,颠倒了目的与手段之间的关系。在历史唯物主义看来,韦伯劳动天职观实质上是一种极具虚假性的资本主义意识形态,其目的在于掩饰资本主义原始积累的罪恶,掩饰资本主义社会劳动异化的事实,掩饰资本主义剥削的实质,为资本主义的异化劳动进行合理性辩护。     

中西财富观的差异及其对现代化进程的影响

现代化是与社会财富的增长紧密相连的.儒家思想在对财富的追求上和使用上以政治和宗法为基础,既没有使社会财富成为资本的积累,也没有调动广大的劳动群众的积极性.相比较,新教的力量在与为资本主义发展提供了获取财富的道德依据,使个人奋斗、追求财富合法化,使财富成为社会合理的资本.而两种思想深刻地影响了西欧和中国不同的现代化进程.     

中西财富观的差异及其对现代化进程的影响

现代化是与社会财富的增长紧密相连的。儒家思想在对财富的追求上和使用上以政治和宗法为基础,既没有使社会财富成为资本的积累,也没有调动广大的劳动群众的积极性。相比较,新教的力量在与为资本主义发展提供了获取财富的道德依据,使个人奋斗、追求财富合法化,使财富成为社会合理的资本。而两种思想深刻地影响了西欧和中国不同的现代化进程。     

天职

海尔曼博士是位医术高超、医德高尚的大夫，他开的诊所远近闻名，在布拉沙市没有人不知道海尔曼和他的诊所。     

在坚守中成就人生幸事

罗素说，他的人生目标是，我之所爱为我天职。窃以为。罗素这句话的意思，可以理解是把自己感兴趣的事，作为终身职业，以此实现自己的人生价值。而我们却经常听到人们在抱怨，自己所从事的工作多么枯燥乏味，但是为了生计不得不勉强去做。如果一生所做的工作不是自己喜欢的，就好比是与一个不爱的人共同生活一样，没有一点快乐可言。可见，能够做到“我之所爱为我天职”，是人生的一大幸事。     

加尔文的新教伦理及其启蒙意义

继路德之后,加尔文进一步发展了新教伦理。他主张:个人的命运为上帝所预定,人能以信仰直面上帝;上帝召唤着个人成就其世俗事业,个人尽其天职归根结底是为了荣耀上帝,但它又是以服务于人性最深层的需要为中介的;惟有个人结伴共创神圣共同体,方可完成这样的服务。加尔文正是以他的新教伦理传达了宗教改革运动的启蒙精神及其重大历史意义。