浅谈县级党校培训教育中存在的问题及对策

30年党校办学的宝贵经验启示我们,党校教育必须适应党和国家工作大局的要求,促进党的中心任务的落实;必须适应党的干部教育的要求,促进领导干部素质和能力的提高;必须适应党的理论建设的要求,促进理论创新和实践创新。开创党校工作新局面,必须始终坚持党校姓党的原则,在思想上政治上行动上同以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致,始终高举中国特色社会主义伟大旗帜,毫不动摇地坚持中国特色社会主义道路,毫不动摇地坚持中国特色社会主义理论体系,并体现到党校教学、科研、管理、队伍建设、学风建设等各方面工作之中。     

美国的中国形象与华裔美国文学

为了纠正白人主流社会霸权话语对美国华裔的种族定型,汤婷婷、赵健秀和徐忠雄等华裔作家试图在作品中颠覆美国的东方主义叙述,建立华美英雄传统。他们运用米歇尔．福柯的“对抗记忆”理论,解构美国社会霸权话语对中国形象的套话,重构曾被静音、扭曲和误现的美国华裔和华美历史,使得华裔在美国争得发言权,以此填补美国历史的“断层”。这就是美国华裔学应该肩负起来的使命。     

"阿三"考

阿三,是一个关于印度人的套话.它出现于近代,活跃于现代,在当代仍有一定的生命力.这个套话符指关系的变化,实质上是中印关系迁衍流变的一个微小而生动的折射.     

“他者”的域外之音——茨维塔耶娃回忆录《中国人》中“他者”形象分析

文章试图从形象的“想象与再现”、人物形象间的对话、形象的“自我内化”三个方面，考察茨维塔耶娃回忆录《中国人》中塑造的不完全等同于神话化和意识形态化的“他者”形象——中国人形象，重现“他者”形象的域外之音和其永恒的魅力。通过以上分析，我们以期能够更深层次地理解形象学的学理依据。     

内蒙古西部方言中的程度副词“稀”——以后套话为例

后套话在内蒙古西部方言中有一定的代表性。程度副词是副词中比较活跃的一类,具有很强的地域色彩。稀具有丰富的组合功能、句法功能和语用功能,比其它方言中的程度副词稀更有特色。本文通过研究,认为内蒙古西部方言中的程度副词[ iε](入声)应该写成稀而绝对不是习。     

记忆的镜像——50、60年代文学中的日本“鬼子”形象

日本＂鬼子＂形象在不同历史时期的文学作品中有着不同的呈现方式,并逐渐形成了某种无意识的表述和记忆。50、60年代文学中的日本＂鬼子＂形象受到特定时代文化语境的影响,具有模式化和想象化倾向,构成了对他者形象叙述的套话特征。文学中对日本＂鬼子＂这一他者形象的塑造和定义,背后隐含了自我的话语立场和言说意图,负载着对国家和民族形象的建构和确证。     

被固化的异族形象——浅析《喜福会》中具有东方主义色彩的套话

本文从东方主义视角出发,解读《喜福会》中对于中国(人)形象套话式的描述,并指出这些充满浓郁东方主义色彩套话固化了美国人心目中中国人的异族形象,并阻碍了东西方文化的平等交流。     

傅满洲——西方社会妖魔化中国的形象巅峰

以西方人眼中极具代表性的中国人形象“傅满洲”作为研究对象,以文本研究方法,对傅满洲的形象以及该形象形成的原因进行探讨。认为傅满洲这一形象沉淀了两个多世纪以来西方表述中国的历史话语,又契合了20世纪初“黄祸论”的现实语境,映射出西方社会东方主义的话语和文化霸权。     

从变异学的角度重新审视异国形象研究

基于变异学的理论,追求同源中的变异,将形象学纳入变异学的研究范畴,以解决形象学的学科归属问题。在此基础上审视形象研究中被遮蔽的变异,从无法实证的社会集体想象物身上探讨异国形象变异的原因,同时揭示这种变异是误读的产物,蕴藏着深刻的文化内涵。     

论德意志帝国时期德语文学中的两种中国套话

在德意志帝国时期的德语文学中,“祛魅化”和“赋魅化”共在的中国套话构成了德语文坛的独特景观。这一针对他者的双重言说隐含了德国人的自我修辞：一方面,通过对中国祛魅,德国人试图构建“国家民族”的身份意识;另一方面,借由对中国赋魅,德国人渴望找回“文化民族”的自我认同,克服二元分裂的精神危机。中国套话的双重性折射出彼时德国人两种正在凝固化的自我认知,认识他者套话背后的自我修辞性,对我们理解西方话语里中国形象的实质乃至构建全球化时代的中国话语而言,均具有一定的意义与价值。