女人要爱，但不要犯傻

自古以来，“男大当婚，女大当嫁”，无可厚非。青年男女，互被对方的人品、才识所吸引，共同的理想、兴趣和爱好奠定爱的基石，爱的火花在两人长期的交往和了解中进发，由友情发展为爱情，最后结为秦晋之好。应当说，这是当代婚姻的主流。然而，在现实生活中，也常常出现错爱的现象，受害最深、最为痴情的，可能要算青春焕发、楚楚动人的“美少女”了。社会上曾有这样的说法，女人一爱，就犯傻。     

社会性别与深层道德结构--择偶、性的道德模式

在男权文化占主导地位的社会环境中,男女在择偶和性的道德模式上存在着完全不对等的规范,男女占有不同的社会资源,这些被长久地视为自然而然、合情合理的现象。文章试图从社会性别视角来探究隐藏在择偶和性风俗习惯背后的不平等的道德模式。     

回头遇到爱

像所有最俗气的爱情桥段一样,她无意中翻看他的手机,看到了那条不该看到的短信. 她知道,他平时在外总喜欢扮大情圣,对所所女子都采取三不政策:不主动,不拒绝,不负责.     

葬礼:面对死亡的社会安排 ———城市环境下葬礼仪式浅析

通过实地观察和对殡仪馆工作人员的访谈，描绘了天津市城市内部现有的国家规范框架下葬礼仪式的具体过程以及附着在这个框架下的民间习俗的现状，试图通过对国家规范框架下的“正式”葬礼仪式及与其相对的“非正式”仪式——家庭告别仪式的程序形式的简略描述，展现在城市中普通个人的葬礼基于公共环境和家庭环境不同场景所采用的不同仪式过程。这是民间习俗对规范仪式的补充，同时也是“正式”规范对这种“非正式”实践的通融和消化。在描述现状之外，作者试图讨论蕴含在葬礼仪式中，不同死亡个体的葬礼仪式形式、规模及参与者等方面的区分所展现出的一种社会对死亡个体生前所处社会结构地位的认同，这种认同不仅反映了仪式所处社会背景的秩序和结构，也强化了这个社会的秩序和价值判断标准。     

一罐爱情

夹一块鸡肉放进他碗里，她感慨万千。她说，原来如此，这里面盛满了爱情。握着他的手，她一任幸福的泪滚滚而下。 人生有轮回之说吧？她怎么也没想到，这一罐爱情，会在她最失意的时候，以人间最温馨的方式出现在她的面前。     

伊斯兰婚姻向一妻制演变是历史发展必然

伊斯兰婚姻制是伊斯兰教法的重要组成部分,允许一夫多妻.但近现代,一夫一妻制在伊斯兰国家的普遍实行,说明伊斯兰婚姻向一夫一妻制演变是人类社会发展的必然,正在伊斯兰世界产生深远影响.     

社会学视野下的单亲家庭

随着人们家庭婚姻观念的转变,离婚率的迅速上升,单亲家庭也日益增多。在社会学的视野下,单亲家庭作为一种特殊的家庭形式,它的出现在一定程度上是社会文化发展的必然。但是因为社会法律制度和意识形态的滞后性,从福利到舆论,社会都没有为单亲家庭提供和完整家庭一样的待遇,以致给子女、父母以及社会都带来了各种严重的社会问题。     

一架吵上七年

结婚第一年,我们甜蜜恩爱,如胶似漆,见别的夫妻打架吵嘴摔东西竟然还能过下去,觉得不可思议,觉得那种吵闹日子离我们很遥远。 结婚第二年,我们开始吵架。吵架时我摔坏一只精致昂贵的钟表,哭了40分钟,然后挽包袱回娘家。心想,离婚!我绝不和一个与自己吵架的人继续生活。     

幸福的百合花

去年夏天,我的老伴走了,他是和好友去葫芦岛旅游,在路上突发脑溢血去世的。得知噩耗,我哭得昏厥了过去。亲友们都来安慰我,说生老病死是自然规律,可他们哪里知道老伴在我心里的分量啊!我和老伴都是甘肃人,20世纪60年代从偏僻的大西北来到北京求学,毕业后留在北京工作。我们兴趣相投,患难与共,感情真挚深厚。结婚几十年,我们养老抚小,勤奋工作。虽说日子过得很艰难,但彼此关爱,心心相印。退休后,我们携手相牵,享受天伦之乐,家庭温暖幸福。可是,好日子才开头,老伴却撒手人寰,离我而去,这怎么不叫我肝肠寸断,悲痛欲裂!老伴走后,一双儿女轮流过…     

奇怪的婚姻,婆婆不许我和丈夫亲近

我遭遇了一场“奇怪的婚姻”，虽然也算得上嫁入豪门，但是，这个家庭却在我嫁过去之后出现了奇怪的现象，丈夫、婆婆、公公，每个人都是令人不能理解的奇怪举止——