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供男友上大学,痴情女孩忘了共同进步 李菲1981年10月出生在安徽省阜阳市,父亲是一名中学教师.初中毕业后李菲考上了合肥科技学校,这是一所中专学校.在学校里,李菲结识了来自安徽巢湖市的阳光男孩王亚力,两人在一起似乎有说不完的话,没多久,他们确立了恋爱关系. 相似文献
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民国时期,中国近代以来西方法文化与本土传统法文化的博弈并未结束。传统婚姻观念与习惯,在民间仍然固守着自己的领地,从而导致国家制定法与民间习惯在司法上的冲突。以婚约为标本对此进行法社会学考察,探索二者调适和整合的路径,于当下仍可以为借鉴。 相似文献
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滴扶 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2010,(12):59-59
据英国和巴基斯坦媒体报道:在信奉伊斯兰教的巴基斯坦,一夫多妻被视为合法,每一名成年男子在经济条件许可的情况下最多可娶四个妻子。不过男人通常隔几年才娶小老婆,且必须得到大老婆同意。然而,现年23岁的巴基斯坦小伙阿扎尔·海德里竞 相似文献
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本文从生活中发生的婚约问题出发,尝试从司法实践、法理两方面对我国的婚约解除后赠与物归属问题进行剖析,并对未来的婚姻法中婚约制度的制定提出自己的见解。 相似文献
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婚约问题在我国被视为道德问题 ,而基于婚约关系产生的“准夫妻关系”和“准姻亲关系”又非常密切 ,因此形成种种社会关系错综复杂 ,需要法律调整 相似文献
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柳岳武 《福建论坛(人文社会科学版)》2011,(3):90-95
为迎合婚姻自由之精神,南京国民政府不仅对婚约制度进行了设计,而且治下法院还对此类案件进行了审理。这一改革虽在客观上废除了中国传统婚约制度中父母代未成年子女订立婚约的弊端、维护了男女双方缔结婚约的自主权利,但也暴露出社会转型过程中的不足。在具体案件审判中,南京国民政府治下法院并没有彻底兑现法律设计中婚约不可强制执行原则,不少违背当事人意愿的婚约仍然有效。 相似文献
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吕永超 《太原师范学院学报(社会科学版)》2011,10(3):58-60
婚约作为人类社会中一项法律制度,有着悠久的历史,在我国可追溯到西周。由于立法者对婚约的误读,我国现行婚姻法没有对婚约作出立法规定,而在我们现实生活中婚约仍然大量存在,并呈现出不同于古代婚约的许多新特征。就婚约性质而言,婚约是具有一定效果意思的表示行为,具有伦理性的特点,宜归为亲属法上的契约;就婚约的效力特征来说,基于对自由价值的保护,婚约作为一种亲属法上的契约,其权能受到限制,不得基于婚约提起缔结婚姻的诉讼或者缔结婚姻的判决不予执行,无强制力,因此,是类似自然债务的不完全债权。 相似文献
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李洪文 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2005,16(3):93-95
婚约作为一种民间习俗由来已久,在古代社会婚约具有极高法律地位.尽管我国现行法律未对婚约作出明确规定,但婚约在现实生活中仍大量存在.鉴于因婚约的解除而引发的纠纷时有发生,婚姻家庭立法或未来民法典有必要对婚约进行规范. 相似文献
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婚约作为婚姻关系成立的前置程序,界定其法律属性应以正确认识婚姻的法律属性为前提。通过法理学与民法学理论分析,可以得出婚姻契约性质的结论。而婚约作为婚姻缔结过程中相对独立的阶段,其性质应属于婚姻契约的预约合同,故认为违反婚约的法律责任应纳入违约责任的范畴。 相似文献