浅析《学记》的教师观

《学记》认为 ,君子以至整个社会都应尊师 ,“师严”才能“道尊” ,“道尊”民才“知敬学” ;学生必须“亲师” ,“亲师”才能“博习” ,“亲师”才能“安其学” ;教师要有一定的职业素养 ,包括良好的心理品质和较强的教育能力。《学记》的这些观点对现代教育仍有一定的指导意义。     

激发居家养老新活力

正2014年5月26日,"2014中国国际老龄产业高峰论坛暨首届苏浙沪养老服务业高峰论坛"在上海举行,民政部副部长窦玉沛出席论坛并讲话。窦玉沛指出,从满足社会需求、符合老年人意愿、适合中国国情来讲,我们应该更加重视发展居家养老、社区为老、科技助老。之所以强调居家养老的作用,主要是因为它符合中华民族孝亲敬老的优良传统,符合《老年人权益保障法》的规定,也体现了家庭在     

湖北黄石：媒体展播“孝亲敬老夕阳红”

近日,湖北黄石市电视台综合频道每天晚上一小时的直播节目“新闻直通车”开辟“孝亲敬老夕阳红”专栏,集中展播在黄石“孝亲敬老夕阳红”评选活动中获得“敬老模范单位”、“敬老文明号”和“十大杰出老人”、“十大敬老楷模”称号的先进典型故事。今年4月,黄石市文明办、民政局、总工会、团市委、妇联、广电局、老龄办七部门联合组织开展“孝亲敬老夕阳红”评选活动;7月份,评选结果如期揭晓。从8月下旬开始,市老龄办、市电视台密切合作,紧凑安排,在连续半个月的时间里完成了高密度采访任务。     

爱心托起“夕阳红”——记“三湘孝亲敬老之星”李龙

湖南省委办公厅离退办主任李龙,在家尽心尽力照顾父母和岳父母四位老人,既做孝子,又做贤婿,被传为佳话。同样,在单位他也是位好领导,办公厅有400多位离退休老同志,有省级老领导,有一般干部职工,他都一视同仁,带领老干办的同志全心全意为他们服务,谱写了一曲敬老爱老的感人乐章。     

"养"与"弃":民众孝亲伦理观念试析--以耿村民间故事文本为对象

“养”与“弃”是民众孝亲伦理观的核心问题,它是由农村的生产实际造成的对血缘关系的依赖而产生的伦理问题。本文通过民间故事文本,分析民众孝亲观念中蕴含的“孝与非孝”的伦理矛盾及其复杂的表现形态。“行孝”所面临的威胁有两种:一种是外在的,即极度贫困的生存条件和极为沉重的经济负担。一种是内在的,即子女成家以后情感重心的转移。在终极境况下,民众以互惠的劝孝方式来消解被弃养的风险。这种伦理诉求与儒家的孝道伦理在观念和实践上都有相当大的差距。     

坚强的80后女生:我是一只来自深山的小鸟

2009年1月13日,第三届全国十大"孝亲敬老楷模"颁奖典礼在北京人民大会堂隆重举行,湖北职院女生谭之平手捧奖杯,心潮澎湃,她默念着:"妈妈,你看到了吗?女儿做到了!咱家没有垮!"     

孝亲敬老需要智慧

孝亲敬老是我们的传统美德，但要孝亲敬老和善于孝亲敬老却是两回事。怍为一位老人，我以为，孝亲敬老需要智慧。     

反性别本质主义的不同倾向及原因——中西女性主义文学批评比较

女性主义文学批评在反对性别本质主义的道路上表现出两种不同的倾向:模糊两性差异,强调两性之共同人性及承认两性差异,强调女性的特殊性。在长期的论争与批评实践中,西方的学者更多地选择了前者,而中国的学者更易于接受后者。其差异的原因:一是西方的二元对立与中国的阴阳调和对女性主义批评产生了不同的影响;二是中国传统的"孝亲"观对女性主义批评的影响;三是中西文明发展逻辑的差异对女性主义文学批评的影响(文化落差的影响)。另外,除了传统文化的影响,中西方女性主义文学批评的不同背景也是其产生差异的重要原因。     

“以人为本”高等教育发展的基本问题思考

教育发展“以人为本”既是一种指导思想、教育观念,又是一种发展策略,对其进行研究有助于教育发展实践。教育发展“以人为本”是教育目的的定位,是教育事业发展的经验总结,是教育精神和重教尊师的弘扬,是构建和谐社会的要求,是以学生为本、以教育人为本、以所有人为本三个层次的统一。     

孝亲敬老好儿媳

正在湖北省黄石市青山湖社区青山湖小区,有一位年过古稀的老人,她的名字叫刘安明。她孝敬婆婆胜过自己的母亲。她的行为,不但让人钦佩不已,而且还给大家树立了一个好榜样。2011年,她荣获"全国孝亲敬老之星"的荣誉称号。刘安明1985年退休。她的4个孩子先后成家。她和丈夫一直精心照顾着婆婆石金枝。2004年2月27日,93岁高龄的石金枝走路时不小心摔了一跤。刘安明