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1.
“人面桃花”的衍变 总被引:2,自引:0,他引:2
赵俊 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
崔护的《题都城南庄》诗,经孟的《本事诗》一落实、渲染,人面桃花的故事遂广为传布。宋金元时期以此为题材的作品,今不得见;就明清时期此题材的戏曲创作而言,则有两种不同的情况:一是谨守《本事诗》规模,情节简单,重,点突出,注重人物心理刻画,但有单薄之嫌;一是增添人物事件,内容繁复,排场热闹,但却愈来愈远离人面桃花故事的重心,甚至喧宾夺主。这是人面桃花故事题材本身的某些先天性不足所致。若变换一个角度观察,则后一类剧本中之喧宾夺主者,实际上已经变为另外一种剧作,也自有其独立存在之价值。 相似文献
2.
孟高棉语民族的起源与北方孟高棉语诸民族的形成 总被引:2,自引:0,他引:2
孟高棉语民族是操南亚语系语言的诸多民族中的一大族群,主要分布在中南半岛地区。本文在前人研究的基础上,根据有关资料,从分析孟高棉语诸民族的起源入手,对北方孟高棉语民族的来源、迁徙、分布和形成等问题进行了论述。 相似文献
3.
罗兴亚问题是一个多世纪前英殖民者在亚洲埋下的诸多“民族问题”之一,也是孟加拉国与缅甸之间难解的“痼疾”。2017年8月以来,罗兴亚问题的再次爆发给相关国家造成巨大冲击。缅甸在打击罗兴亚暴力活动的同时,反对国际干涉,试图牢牢把握该问题解决进程中的主导权,而孟加拉国在政治、安全、经济和社会等不同层面基于自己的利益考量,寻求将罗兴亚人遣返缅甸,立场的对立使两国关系陷入僵局。而美国和印度介入罗兴亚问题则使地区秩序进一步复杂化,并在舆论和安全等领域影响中国的利益。2020年1月17日至18日,中国国家主席习近平应邀对缅甸进行国事访问,标志着中缅经济走廊从概念规划转入实质建设阶段,也给“罗兴亚问题”的解决带来新契机。 相似文献
4.
5.
赵永胜 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2017,(5):39-46
文章以泰国东北青铜文化为中心,对中南半岛孟高棉语民族的起源进行考察。泰国东北青铜时代遗址所体现的"稻作文化""镯文化""非兵器文化""象文化""贝文化"表明,泰国东北青铜文化和周边的中国西南青铜文化、越南的东山文化属于全然不同的文化类型,为孟高棉语民族先民独立创造的文化。在西南方向,泰国东北青铜文化与泰国中部湄南河平原青铜文化汇合后,对暹罗湾附近地区的青铜文化产生了重大影响;在东南方向,泰国东北青铜文化通过泰柬边境进入柬埔寨洞里萨湖地区,对该地区的三隆盛文化产生了影响,继而波及越南湄公河三角洲地区;泰国东北青铜文化对其西北、正北、正东方向其他地区青铜文化的影响不大。种种迹象表明,孟高棉语民族在多点起源、平行发展、密切联系的过程中逐渐形成现代分布格局。 相似文献
6.
7.
对孟学农来说,这十年的命运似乎总让人措手不及:从“十六大政治新星”,到“sars问责典型”,再到“矿难救火省长”直至级别最高的“下岗人员”,然后又是“复出”。孟学农每次的跃升与请辞,都与中国过去十年中某个时段的“关键词”相关。 相似文献
8.
王亚民 《吉林师范大学学报》2007,35(5):27-30
借用西方经济思想考察明清时期的经贸增长不失为一种研究视角。在这方面。托马斯·孟的晚期重商主义理论具有重要的借鉴意义,我们觉得:明清帝国在客观上不自觉地成为了“贸易差额论”特殊的实践者,其“生产人口与技艺对于财富增加与经济增长重要性”的理论,在明清江南地区亦得以证实。 相似文献
9.
海盐腔是明代著名的“四大声腔”之一,对中国戏曲史产生过深远影响。海盐腔在明万历末年开始衰落,至清康熙之后便销声匿迹。目前学界对海盐腔的遗存有很多猜想。本文认真梳理了海盐腔传入前后江西声腔格局的面貌和变化,认为是由演唱海盐腔的“宜伶”首先把汤显祖的“临川四梦”搬上舞台。汤显祖逝世后,“宜伶”散落民间。而广昌“孟戏”唱腔中,应该有海盐腔的封闭性遗存。 相似文献