"地域文化"概念及其研究路径探析

本文首先从人类学意义上讨论了"地域文化"的基本概念,认为所谓"地域文化"是指在一定空间范围内特定人群的行为模式和思维模式的总和.不同地域内人们的行为模式和思维模式的不同,便导致了地域文化的差异性,其中,体现群体人格的深层次文化是判断地域文化差异性的主要依据之一.其次,从研究地域文化的基本特征出发,讨论了地域文化的学科分类和研究方法,认为地域文化研究应当属于人文地理学范畴,它是一门研究人类文化空间组合的文化学,是一门涉及多学科交叉研究的边缘学科.对地域文化的研究,既要涉及文化学的方法,又要借助地理学的手段.     

国内外人文社会科学学科体系比较研究

为了推进中国人文社会科学学科体系建设,构建既符合国际化又体现本土化的新体系,利用概念法、比较研究法,在吸收国内外研究成果的基础上,详细比较了国内外有代表性的学科体系的异同,分析了现存学科体系的成绩与问题,结合我国学术传统和近30年来丰富的研究实践,提出了规范有关术语,调整类目结构,增设新兴学科、交叉学科和综合学科,根据学科分类的不同目的和不同需求,恰当地利用形式逻辑思维和辩证思维,构建线形、非线形不同学科体系等建议,并提出构建人文社会科学学科体系总体框架的设想.     

现代学科分类中的“文学人类学”

从现代学科分类情况来看,"文学人类学"主要被放置在人类学、比较文学、文艺学三个学科里,成为三个学科的亚分支,这反映了"文学人类学"目前的现实状况及地位。本文无意争辩学科从属的问题,而是从知识话语学角度探讨现代学科分类体系对"文学人类学"可能造成的遮蔽性。     

统计学科体系研究中的两个问题

统计学科体系研究中的两个问题南京经济学院陶用之一、统计学科分类与大统计学科所谓学科分类，是指在一定条件下运用某一些原则划分各门学科的对象和领域，确定各门学科在整个科学知识体系中的位置，阐明学科之间的相互关系。从作者搜集、掌握的近十种分类文献来看①，对...     

坚守民族本位 走向宗教诗学

现代人文科学的分类体系,是在20世纪初参照西方的教育体制和学科分类体系,切割、糅合中国本土的经史子集和方外的释道知识系统而建构的;文学作为一个学科从传统中独立出来花了10多年时间：光绪二十八年七月十二日（1902年8月15日）,张百熙主持颁布《钦定京师大学堂章程》,主张大学堂设政治、文学、格致、农业、工艺、商务、医术七科;光绪二十九年十一月二十六日（1904年1月14日）,《奏定大学堂章程（附同儒院章程）》规定“中国文学史研究法”,用以指导文学课的讲授;     

基于国家标准学科分类的统计学科体系研究

统计学科体系及其分类是统计学的基本理论问题之一。本文围绕中国两次颁布的国家标准《学科分类与代码（GB/T 13745）》,探讨其中有关统计学科分类的变化、进展、问题和症结,并结合“大统计”思想在中国践行的历程,提出若干新的理论思考与参考结论。     

西方文化传统中的学科分类与人文教育

在西方文化传统中,伴随着知识的分科化和科学的不断发展,人文科学概念的内涵和外延逐渐明晰。人文科学研究有其自身的特点:运用规范性的方法、不回避价值判断、企望崇高理想。人文教育的目的是培养具有批评意识、自治能力而又全面发展的人。面对现代性的挑战,人文科学在当代高等教育和学术研究中的领地被收窄、作用被弱化。恢复人本主义的精神、重建人文教育的体系是学者和教育工作者们义不容辞的责任。     

本刊启事

<正>《西南民族大学学报》(人文社会科学版)是西南民族大学主办的大型综合性学术理论刊物,系中国人文社会科学权威期刊、CSSCI来源期刊、中文核心期刊。本刊常设有民族学人类学、文学、哲学、宗教学、法学、经济学、管理学、新闻与传播学、教育学、历史学等栏目,并适时推出贴近学术前沿的焦点、热点问题的相关专题特色栏目。为了把本刊各栏目办得更好,全     

艺术学:莫后退——论艺术学研究的学科构架

作为二级学科的艺术学虽然在上世纪九十年代已经在学科目录中确立,但艺术学研究的实质性突破迄今未有建树,且又有出现没有艺术的“艺术学”研究倾向。出现这种情况的原因之一是对马采先生阐释百多年前的德国艺术学学者的学科归纳不够注意,或竟不甚了了。在马采先生阐发的成果基础上,结合今天艺术学面临的现实,从分类学角度论述艺术学学科构架,艺术学在二级学科下的架构应该只列类、专业方向、研究方向三级层面,其中三大类是(l)基础艺术学类,也可称一般艺术学类;(2)应用艺术学类;(3)交叉艺术学类。在三大类之下,各有自己的分支专业、研究方向。随着社会文化的不断发展,其内容必有所增续,但只是相应层级上的充实,不是平行的罗列排比。艺术学是现代学术研究范畴的艺术科学,艺术学研究中的基本概念归纳,离不开对艺术实践环节的熟悉,因此,艺术学研究者不可陌生于艺术的实践。     

一次宁静的革命:清华国学院的独特追求

北伐前成立的清华学校研究院国学部,在文化立场上偏守旧,而学术取向则更趋新,有着与众不同的主动追求。主事者吴宓想办一个突破边界、融合中西的新式书院,通过培养"正直高明之士"来影响社会。他并无太多口号和宣传,尽可能以静默的方式推行其具有革命性质的变革。吴宓坚持讲授经史小学为主的"普通国学"与向西学开放的"专题研究"相结合的方针,以师生必须常川住院的密切接触方式挽救新教育体系下的师生疏离,通过分科以教授个人为主来颠覆西式的学科分类。这是一场小小的制度革命,最后以吴宓辞职黯然结束。