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农民工的困境在精神层面主要表现为一种身份焦虑。即在一种特定的城乡二无结构社会里,农民工从乡村到城市的跋涉过程中身份的暧昧不清:他们追求城市人身份而不得,又无法回到农村的既定轨道,从而事实上不得不辗转徘徊于乡村伦理和城市法则之间。 相似文献
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但我们应该往前追溯一下,公务员这个职务到底应该是怎么样的,首先,他应该是一个职业,既然是职业就应该有进有出,而不应该是一味地削尖了脑袋往里钻,虽然中国有"学而优则仕"的传统,但再有传统,也逃不过公务员职务本身就是一种职业的本质。其次,公务员的要求是什么?是服务,而且对于党员干部来说,更是应该"全心全意为人民服务”,这个是当好公务员的本职。如果进来的目的是为了升官发财,那这条路可能会与自己的意愿背道而驰,会让许多想要当公务员的人失望了。 相似文献
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古人云:“学而优则仕”。如今,则是“技而优则官”,上至国家领导人,下至企业各部门负责人,很多都是从技术岗位上提拔上来的,这在中国是一个普遍现象。特别是在高科技企业,管理者面对的是产品生命周期短、产品技术含量高的行业,领导的是知识员工。没有技术背景的管理者是很难胜任管理职位的。这是因为技术型管理者有以下 相似文献
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吴仁安 《江南大学学报(人文社会科学版)》2016,(4):47-49
徐霞客之所以立志献身地理科学的原因,除了明末政治局势的动荡和碾压驱使徐霞客远离政治漩涡和徐霞客不喜"帖括之学"而爱好博览古今史籍、舆地方志的知识结构之外,还与徐霞客的家学渊源有着深刻的关系:诸如江阴徐氏先世的连续四代科场悲剧,其父徐有勉热爱旅游、鄙视冠盖显达的思想,特别是其母王儒人那种嘉许徐霞客向往"问奇于名山大川"而不以科举仕途为前途的胸怀,这一切终于使徐霞客放弃了对科举功名的追逐,而选择了立志献身地理科学考察为归宿,最终成为一代举世闻名的大地理学家,并被后人尊为"游圣"。 相似文献
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中国科举制度的黄金时代是在宋朝,因为不仅规模之大、制度之严远过于前代,而且影响之大也最为突出,特别是还没有产生明清时期过多钳制思想的消极作用。两宋三百多年间,宰执大臣几乎都出自科举背景者。宋朝科举出身的文官士大夫在政坛居于绝对统治的地位,成为官员队伍的主体,而门荫出身者与军队武将的影响力微乎其微,由此造就了突出的文治的时代特征。既然宋朝实现了学而优则仕的理想,文官们大都来自读书人,他们有足够的文化知识,懂得儒学的道德价值观,又熟悉苛政猛于虎的道理,出口成章的是修身,齐家,治国,平天下的抱负,耳濡目染的是贫贱不能移,富贵不能淫的理念,那么是否就以改良社会为己任,并把持住自己的良知底线呢? 相似文献
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