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1.
刘守华 《长江大学学报(社会科学版)》1998,(3)
关于“龙母”或“孽龙”、“秃尾巴龙”的传说故事,早在东晋陶潜《搜神后记》中即有论述,一千五百年来一直为中国民众所津津乐道。孽龙为家庭、社会所不容,不得不远出闯荡江湖以求生存,却又眷恋故土家园,不忘生母养育之恩,满怀乡情与亲情,成为一个古老怪异又有着深邃历史文化内涵的艺术形象 相似文献
2.
周光庆 《江汉大学学报(人文科学版)》2007,26(6):66-69
在考证"令、命、名、鸣、铭"五词的同源关系并重点阐释了"今"、"名"的孽生关系和背后隐含的认知·文化机制的基础上,提出语词符号的创造既是一种认知行为,也是一种文化行为,因而汉语同源词的研究,要在考证和描写的基础上进行解释,尽可能地发掘"孳生链"、"语源义"背后的认知·文化机制,尽可能地阐释认知·文化机制深处的文化精神和哲学意蕴. 相似文献
3.
马薇薇 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2008,(5):68-71
港产肥皂剧《金枝欲孽》权谋斗争的内在逻辑吸引了职场女性的关注，并将这部后宫女人戏解读为“办公室政治教科书”。文章从传统文化的影响、后宫争宠的主题、男性视角的女性形象、男性拯救女性的叙事结构四个方面进行分析，发现这种解读不仅没改变该剧文本的父权制特质，反而加强了这种趋势。 相似文献
4.
刘浔 《长江大学学报(社会科学版)》2010,33(3)
命运,是人们面对大千世界中芸芸众生千奇百怪的人生际遇百思不得其解而臆想出来的一种神秘力量.自古以来,许多哲学家和文学家阐述了他们对命运的理解.从命运的核心内涵和基本模式两个方面比较张爱玲和白先勇,可以了解两位作家命运意识的相似性. 相似文献
5.
1993年，华山管理局决定给华山的主要景点立碑介绍。碑文草就后，约我们前去华山下与碑文作者们一起讨论定稿。在讨论中，大家一致认为通常写作“千尺tong”、“百尺峡”、“（木臬）（木臬）椽”中的“tong”、“峡”、“（木臬）”三字有问题。 相似文献
6.
赵丽丽 《内蒙古民族大学学报》2006,12(2):1-3
劳伦斯是20世纪最杰出的心理分析小说家,和弗洛伊德的精神分析学说不同的是,他在作品中擅长把心理分析和社会批判有机结合起来。本文以劳伦斯的作品《情孽》为例,对女主人公的病态心理进行分析,并试图找出导致其心理病态的深层原因。 相似文献
7.
张喜洋 《湛江师范学院学报》1999,(3)
在２０世纪的最后一年，从中西文论的经纬网线上寻找有价值的材料，整体地把握世界文学的脉胳并观其发展，已成为连接各国的纽带。本文以我国“文艺自觉时代”的魏晋南北朝与俄国形式主义为典型个案，比较论述中西形式论媒孽、发展轨迹、优长差异及汇通的可能性，试图沟通双方对话的场域。 相似文献
8.
要使盆栽红掌成为高质量的观赏植物,除保证适宜的温度、湿度、光照以及水肥条件外,还需要针对植株个体,做到"三调三剪"。一、调方向。植物都具有一定的向光生长特性,经过一段时间的生长,红掌植株向光的一面长势相对会好一些,因此容易形成偏头现象,影响观赏效果。因此应定期调整植株的方向,一般每15天调整一次,将萌发出新芽、长势较弱的一面转到向阳面,以平衡植株长势,完善株形。二、剪吸芽。吸芽通常生于植株基部,能萌发生成新 相似文献
9.
马薇薇 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2008,20(5):68-71
港产肥皂剧《金枝欲孽》权谋斗争的内在逻辑吸引了职场女性的关注,并将这部后宫女人戏解读为“办公室政治教科书”。文章从传统文化的影响、后宫争宠的主题、男性视角的女性形象、男性拯救女性的叙事结构四个方面进行分析,发现这种解读不仅没改变该剧文本的父权制特质,反而加强了这种趋势。 相似文献
10.
新时期孤残儿童福利的保障需求 总被引：1，自引：0，他引：1
孤残儿童包括父母双亡的孤儿、被父母遗弃的弃儿以及患有各种残疾的缺陷儿童,保障他们的权益的一直是我国社会福利工作的重要组成部分。新中国成立以来,我国各级政府一直致力于建立完善的社会福利机构,为孤残儿童创造一个集护理、治疗、康复、教育为一体的成长环境。随着社会的进步,孤残儿童福利事业得到了长足发展,然而福利机构所面对的服务对象也日趋复杂。 建国初期,儿童福利机构收养的是一些因贫困或受灾后家庭无力养育的孩子及灾后父母双亡的孤儿; 相似文献