守经善道与行权合道:儒家经权思想的伦理意蕴

按照传统学术分类,经在四库中居为首位.尊经、释经、明经、守经是经学时代中华文化的深层心理结构.儒家尊经守经,也力主行权达变,守经行权归根到底在于对"道"的探寻和推崇.守死善道揭示了在价值冲突过程中儒家学者守经的价值理性立场;行权合道不仅体现了儒家学者守经的价值理性立场.还体现了在具体情境中权变的工具理性智慧,尤其值得珍视.紧扣儒家的"经"与"权"思想,突出价值冲突中的道德选择和具体情境中的权变智慧,揭秘儒家经权的真谛,对于当代社会的道德心理建设无疑具有重要的参考价值.     

韩儒艮斋田愚的道统思想

艮斋田愚崇信“圣贤之学”,坚守“朱子学是正学”的立场,承李栗谷、宋尤庵之绪,严辨“正学”与“异学”、“圣学”与“异端”,一生致力于保存传承并捍卫传统文化以抗争外来殖民文化。高举“性师心弟”“性尊心卑”“心主性”大旗,辩斥岭南心宗的“心即理”说及华西学派与芦沙学派的心理模糊论,强调性本基础上的“敬”字工夫,尊明排清,笃志好学,守死善道,是一位不折不扣维护韩国道学的“斗士”和守道者。