全文获取类型
收费全文 | 2579篇 |
免费 | 58篇 |
国内免费 | 9篇 |
专业分类
管理学 | 43篇 |
劳动科学 | 5篇 |
民族学 | 375篇 |
人才学 | 16篇 |
人口学 | 6篇 |
丛书文集 | 533篇 |
理论方法论 | 92篇 |
综合类 | 1433篇 |
社会学 | 135篇 |
统计学 | 8篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 27篇 |
2022年 | 30篇 |
2021年 | 36篇 |
2020年 | 45篇 |
2019年 | 50篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 55篇 |
2016年 | 72篇 |
2015年 | 80篇 |
2014年 | 146篇 |
2013年 | 145篇 |
2012年 | 193篇 |
2011年 | 199篇 |
2010年 | 183篇 |
2009年 | 184篇 |
2008年 | 222篇 |
2007年 | 140篇 |
2006年 | 191篇 |
2005年 | 130篇 |
2004年 | 109篇 |
2003年 | 98篇 |
2002年 | 79篇 |
2001年 | 73篇 |
2000年 | 60篇 |
1999年 | 28篇 |
1998年 | 11篇 |
1997年 | 19篇 |
1996年 | 9篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 2篇 |
排序方式: 共有2646条查询结果,搜索用时 46 毫秒
1.
《湛江师范学院学报》2019,(5):44-49
"年例"是粤西乡村传统文化的记忆,体现着乡村民众的思想智慧和文化性格。它以古老的文化表现形式阐释着"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"的积极价值取向,构成了粤西百姓的精神寄托。当前粤西"年例"在社会认识、政府主导、传承主体及发展模式等方面遭遇困境,需要结合时代要求,在保护传承的基础上探寻其创造性转化和创新性发展的策略,使其有利于凝聚乡村力量,引领乡村文明风尚,促进乡村振兴。 相似文献
2.
3.
中华民族有着丰富的民俗文化,其中,有许多是与树木有关的,文章就此探讨了树木崇拜及其引发的社会行为。 相似文献
4.
冶芸 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2002,28(4):29-32
呼伦贝尔大草原是蒙古族的古老发祥地 ,它不仅在历史上有特殊的地位 ,其民歌也如离离原上草一样繁茂。流传在呼伦贝尔蒙古人口中的民歌珍藏了民族的心音 ,表现了他们的独特习俗。我们从呼伦贝尔民歌———这一劳动人民世代创造并传唱的“心曲”中可以看到它所体现出的蒙古族物质民俗的发展和变化。这些表现蒙古族物质民俗的呼伦贝尔民歌 ,以草原奔放、豪迈的性格 ,为我们展示了当地蒙古族人民衣食住行的一幅幅画面 相似文献
5.
客家民间信仰不仅是客家人精神信仰层面的体现,而且还在一定程度上反映了客家地区的开发历史以及后来的发展,是客家地区开发和经济发展在意识形态上的展现.本文以田野调查和文献材料为基础,试对民间信仰与客家地区开发,以及客家族群发展这三者之间的关系进行探讨. 相似文献
6.
作为“戊戌六君子”之一的刘光第 ,学界多从史学特别是清末变法维新的历史地位加以认识 ,对其客家属性及有关人文精神的表现很少有人考察。其实 ,刘光第乃客家祖地闽西人的后裔 ,他曾于光绪二十一年秋回原籍寻根谒祖 ,在闽西期间 ,他祭祀宗庙祖坟 ,考风俗、察民情、倡教化等 ,充分体现了刘光第作为客家人所具有的鲜明的慎终追远、敬祖睦宗和崇尚文教的人文特征 相似文献
7.
过伟 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(5):156-157
从民俗理论的实际提炼性与追求规范性、区域民族民俗描写研究之丰富性与精确性、田野考察之可学性与可操作性、民俗学研究之献身性与交心工程性四个方面来考察 ,王建章教授的《中国南楚民俗学》是区域民族描写民俗学的优秀著作。 相似文献
8.
从年画形象与艺术特色看民俗生活 总被引:1,自引:0,他引:1
周书云 《贵州民族学院学报》2002,(1):108-110
年画是中国特有的一项民俗事项 ,与民俗生活有着密切的关系。从年画形象与艺术特色上可看出民众生活观、心理观及审美观 相似文献
9.
维吾尔族的绿色观阐释 总被引:3,自引:0,他引:3
张昀 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,(5)
幅员辽阔的新疆,总面积为165万平方公里。然而,干旱区面积占总面积的73%,绿洲面积仅占总面积的8 89%。在这样一种生态环境下,祈盼绿色、向往绿洲,成为维吾尔人生活中的殷切希望。绿洲即生命、即希望,围绕这一主题,他们开展了一系列的生态民俗活动。纵观维吾尔族的文化史,绿色文化成为其中的重要组成部分。 相似文献