微信朋友圈里的“黑”与“逃”

有个性格古怪的人宣称他永远也不会用微信,理由是怕朋友圈里那些莫名其妙的人。我不知道这样的决绝者有多少,只知道有些人会时不时清理微信里的好友。 你只是微信上的一个小红点 谁的朋友圈里都会有些半生不熟的面孔,还有一些很少发言,甚至只围观不说话的群。当然,也有一些亲密的私信,几个趣味相投的群聊,以及必须时刻关注的工作群。     

我心中的最佳美剧

我与美剧的第一次亲密接触是在大一，一部10季的《老友记》让我惊为神剧，前前后后、反反复复看了足有6遍有余。除了它确实是美剧中的经典外，也源于当时网络不够发达，一部美剧的普及工怍全靠网友之间的口口相传，引进、传播途径少之又少。而美国是世界电视业的超级大国，几乎每年都会出不少精品，剧集类型也是多种多样，家庭剧、偶像剧、法律剧、医务剧、科幻剧、悬疑剧、喜剧、肥皂剧……无论内涵还是外在表现形式，力求做得精致。且使用“季”的概念，每年一季，一般按每周一集的速度播出，     

现实的失落与历史的追寻——家庭剧对父性表现的双重视野

在传统的文化视域中。父性是权力的象征。然而,随着人类历史的发展．父性的权威不断失落。和西方国家相比,东方国家现代性的步伐稍慢,父性的失落稍晚。但是,从宏观的角度上考察·父性仍呈现失落的趋势。中韩家庭剧中时父性进行艺术的表现,反映父性在当代生活中的失落。父亲形象在家庭剧中缺席·父亲成为生活的弱者和沉重的罪身,父亲被剥夺作为父亲的权利．在父子冲突中父性的权威逐渐失落。现实中父性的失落促使中国人回眸历史,寻找父性的记忆、关于激情和生命力的故事。     

手枪、藏匿、男女身世之谜与舞台技巧主义——陈大悲的新剧实践与现代话剧的定位

陈大悲是我国早期话剧事业的重要创始人之一,对其话剧舞台技巧上的独特探索和对话剧发展的贡献依然认识不足.他对文明戏运作机制的反拨、摆脱新剧的时事剧俗套,特别是他在舞台技巧上的实践与探索,对中国话剧产生的不可低估的持久影响和独特贡献.     

中韩家庭剧婚姻背叛叙事的文化伦理

在传统、现代、后现代的伦理视野中,有些夫妻关系处于婚姻背叛的不稳定状态。中韩家庭剧较好把握了夫妻关系在历史转型期的变化,对婚姻背叛给予较大的关注,而对背叛婚姻的叙事反映了两种不同的文化伦理取向。中韩家庭剧婚姻背叛的叙事基本采取一男二女的人物关系模式。但是婚姻背叛的叙事情节和风格不同,中国家庭剧强化尖锐爆发性的矛盾冲突;韩国家庭剧采取含蓄的叙述方法,而且尽量弱化和净化正在进行的婚姻背叛的情节。对成为过去式婚姻背叛的态度,中韩家庭剧存在较大的差异,中国家庭剧一般相对＂宽容＂,而韩国家庭剧则是严厉的谴责和批评,这与各国不同的叙事伦理和文化个性有关。     

姚芊羽：书写演艺不灭史诗

战争剧《永不磨灭的番号》在各大卫视播出以来备受瞩目。曾出演《我是一颗小草》、《女人不哭》、《保姆和保安》等热播家庭剧,以温柔娴静、隐忍善良的人物角色被观众所熟知的青年演员姚芊羽,在《永不磨灭的番号》剧中颠覆自我,饰演女土匪“赛貂蝉”,为此剧涂抹了重要的一笔。     

元杂剧家庭剧旦本研究

戏剧反映人生，人生就是戏剧，尽管故事里的主角时代各异，但他们同是为剧作家的情志服务的。该文从罗锦堂先生所分的8类元杂剧中的家庭剧出发，全取当中13种旦本家庭剧作研究对象，试图从这些旦本的文本出发，分析并归纳这些旦本的旦角类型，来看当中反映的元代社会对妇女在家庭中担当不同角色身份的不同诉求，以及对妇女行为的规范；更从这些且角的言行看出当时社会要求妇女的、或妇女本身要求自己的应有特质。