施德行善的百岁田大姑

湖南石门县楚江镇双红居委会的田大姑,是一位101岁的老寿星。多少年来,她以一颗慈母般的心,一张能说会道的嘴,说和了100多对闹离婚的夫妻重归于好,化解了邻里乡亲一桩又一桩的矛盾纠纷,被人称为施德行善的“和事佬”。田大姑1902年出生于临澧县新安镇,18岁那年与石门县楚江镇的丁恩泽结为夫妻,先后生育了11个儿女。她虽然没有读过多少书,但懂得“立德、立言、立身”的道理,对孩子也十分注重品德教育。早年,她家的孩子与邻居家的孩子吵架,邻居没当一回事,但她却很慎重,硬是让一双儿女去邻居家认错赔礼道歉。这以后,她的11个孩子在家和睦友爱,…     

多看锅内少看锅底

爱情就像鬼,相信的人多,遇见的人少。可我们就跟迷上鬼片一样,一门心思地想惊心动魄,爱情就像鬼,相信的人多,遇见的人少。可我们就跟迷上鬼片一样,一门心思地想惊心动魄,直到结完婚,发现压根儿没鬼。找人结婚跟买彩票也差不多,不是你肯花大钱肯下功夫就能中头彩,何况你挑的号还总那么偏门。前一段时间,美国前副总统戈尔离婚,两个人结婚四十几年,本是美国人眼里的模范夫妻,两人分手,舆论哗然。而再看克林顿夫妇,一路风雨飘摇,却还始终携手,     

关东古代家庭结构面面观

从宗族、婚姻、人际关系等方面去考察,关东古代家庭呈现出独特的文化特点一是家、族、国为一体的宗族家庭;二是家庭婚姻的多维形态,即古代婚姻的多样性与近代婚姻的变异性;三是家庭中封建礼教的淡化与人伦关系的松弛.     

浅议西汉妇女的地位

西汉时期已确立了儒家思想的统治地位,随着西汉礼制的不断加强,男尊女卑、男强女弱的思想逐渐渗透到社会的各个角落,深刻影响了妇女的社会地位.妇女在家庭婚姻中处于被支配、被主宰的地位,无权决定自己的命运.在政治生活中,社会不仅没有赋予她们独立的社会地位,而且剥夺了她们的政治权力,他们不能独立地、直接地参与政治事务,最多只能通过依附于丈夫或儿子对政局产生影响.     

网络为何如此恶名

如果你说想认识网络上的朋友,有些人一定会用特殊的眼神瞧你。夫妻感情好的,人家会说你是否头脑发热, 神经出毛病了；夫妻感情不好的,人家会说是网络害的, 网络就像一条毒蛇吞没了家庭婚姻,网络在他们的眼里就像是魔鬼让他们时时提防着,害怕有朝一日任何一方踏入而中邪!人们是那么的不自信,是那么的敬而远之。     

“阿注”、“阿夏”的走婚

纳西族婚俗，由纳西女人撑起了泸沽湖上的一方天。作为纳西族的一个分支，摩梭人至今保留着走婚制和母系氏族遗风，被民俗学家喻为“人类社会家庭婚姻发展史的活化石”。在这方与世隔绝的桃源之地，男不娶、女不嫁。男子夜间到心爱的女子家谈情、留宿，这便是“走婚”。所生的孩子归女方，父亲没有义务抚养孩子，而抚养的是自己的外甥，他的孩子则又由女方家的舅舅抚养。     

女人和女人的话题——本刊记者孟谦专访陈非子女士

男人和女人共同营造着社区生活,在社区里女人不但承担起家庭生活的重担,同样和男人一样承载着社会生活的重负,因此,女人就有了她们那个群体独有的欢乐和悲情。她们在日常生活中不断碰到各种各样的现实问题,包括家庭婚姻、邻里相处、婆媳之间、以及个人心理的障碍。为此,本刊特约妇女问题专家陈非子女士和广大的社区女性,就女性话题展开交流,并热诚解答相关问题。请把您生活中难以解决的话题致函本刊,我们进行双向交流,以便对您的生活有所帮助。     

美国现代家庭婚姻裂变现象在美国英语中的反映

由于法律的变更、妇女地位的变化、价值观念的变革等种种原因,美国现代家庭出现了婚姻裂变现象,具体表现在传统婚姻关系的破裂及离婚率的上升、非婚同居、大量单亲家庭的出现、同性恋的流行及同性恋家庭的出现上。这种种现象在美国英语中得到了不同程度的反映。     

对毛泽东婚姻家庭的几点认识——毛泽民夫人朱旦华访谈录

马社香：朱老,毛泽东的家庭婚姻是国内外关注的话题,关于他的三次婚姻．社会上存在一些议论。作为他的亲属,您了解的应该比普通人要多,请谈谈您的看法。     

对转型期中年女性婚姻问题的思考

九十年代，激烈的社会变革，使中国家庭婚姻生活发生了很大的变化。而中年女性所面临的婚姻问题，恐怕是最为艰涩。据某市妇联调查，98年接待信访案870件，涉及婚姻家庭的562起，占信访案件的64．6％，其中，中年女性离婚率高于年轻人50％以上。可见，研究和关注中年女性的婚姻问题，是对正处在社会转型期中年女性婚姻问题的一次有益探索。