浅析晁错的屯垦戍边思想

晁错在吸取秦朝戍边失败的经验教训基础上,从西汉初期的政治、经济、军事、人民生活等方面通盘考虑,提出了较完整的移民实边的屯垦戍边思想。该理论中的民屯、军屯等思想对西汉后历朝历代屯垦戍边都有深远的影响。     

踏勘玛纳斯河东岸奠定兵团小李庄垦荒史

小李庄位于兵团第八师147团境内,为原新疆军区后勤部运输部、二十二兵团骑七师、农十师师部,该师三十团团部所在驻地,在原地方村庄小李庄以南玛纳斯河东岸边踏勘、屯垦,使这里成为玛河东岸军垦事业的开发地和指挥中心,部队在小李庄不但发展了军垦事业,还大力发扬南泥湾的革命精神,为周边的百姓和群众大做好事,受到了老百姓的欢迎,为兵团事业的发展做出了特殊的贡献。     

论古代北疆农业的发展

新疆古代北疆地区性的农业先后经历了史前的萌发、汉晋南北朝时的初步发展、隋唐元明时期的曲折发展和清代的飞跃发展四个阶段。北疆的当地农业发展较为迟缓,中央王朝在北疆的屯垦一直是该区农业发展的主体和最重要表现。受到地理条件和人口迁移等因素的影响,清代以前的北疆农业呈现出东西两端发展较快、准噶尔盆地北部和天山北麓中段相对迟缓的地理分布格局。经过有清一代的大规模开发,北疆广大地区获得飞速发展,农垦区已经遍布天山北麓。历史时期北疆农业的进步发展不仅改变了新疆“南农北牧”的经济地理格局,更缩小了新疆与内地的差距,在经济上加快了新疆与内地一体化进程。     

屯垦西域与唐代西北边疆安全体系的构建研究

西域在唐代战略中处于非常重要的地位,唐廷将西北边疆安全体系建设放在高于其他边疆地区的位置上.在安全体系中,以屯垦固边为先导,以屯垦管理制度为保障,以屯垦文化为后盾,有效构建了西北边疆安全的体系.因此,较之汉代,唐朝出现了"东则不及,西则过之"的盛世局面,基本消除了西北边患,从而使丝绸之路畅通东西,唐朝经济文化繁荣发展.     

民国时期新疆屯垦政策之探析

在整个民国时期,新疆先后处于杨增新、金树仁、盛世才以及国民党政府统治之下。在这一段时期内,历任统治者均在新疆推行了屯垦政策,只是由于受到各种因素的影响,其结果也各不相同。     

汉唐遗风与近代新疆屯垦艺术

新疆近代屯垦艺术上承汉唐艺术 ,下启军垦艺术 ,出现了内地汉族戏曲、说书、剪纸、年画、庙会、社火等移植新疆 ,并本土化的诸多艺术形态 ,它有广泛的民间文化基础 ,同时具有文化融合特征。     

再论新疆生产建设兵团的建立背景

新疆生产建设兵团的建立是解放初期新疆特殊的政治形势、经济基础、社会、宗教状况以及周边国际关系综合因素作用的产物。同时,新疆自身的农业生态条件和历史上的屯垦传统也为兵团的建立提供了生态可能性和路径基础。     

郑氏军队屯垦及其对台湾地名的影响

郑成功收复台湾后,出于当时军粮供应紧张,以及为实现其匡复大明江山的战略目标,在台湾推行寓兵于农的屯垦政策,并取得显著成效。既发展了农业生产,保证了军民粮食之需,也推动了台湾社会经济的进步。军队的屯垦区形成许多村落、城镇,促进了闽南文化与社会族群在台的移植及生成;而在明郑军队垦殖过程中,衍生了许多与之相关的地名,留下郑氏军队当年筚路蓝缕、发展农业生产的历史印记,成为台湾开发史上特有的人文现象,也从另一侧面反映出闽台之间同根同源的关系。     

儒家文化与屯垦戍边

屯垦戍边有着深厚的中华传统儒家文化积淀。传统儒家文化中的以农为本、安土重迁和修齐治平、扬名身后等观念与屯垦戍边思想一脉相承。自西汉以来,屯垦戍边思想与儒家文化紧密结合,成为激励中华民族仁人志士屯田戍边的重要推动力,也由此成为了稳定边疆、保家卫国的千古之策。     

以兵团精神育人 为屯垦戍边服务——石河子大学内地生源毕业生留疆工作分析

石河子大学积极响应党和国家西部大开发的号召,在毕业生中积极宣传西部大开发政策,鼓励毕业生到西部就业,动员他们留在新疆、兵团工作。一大批内地生源毕业生,特别是学生党员、学生干部自愿留疆工作。这是该校在新时期新疆人才战略和区内人才市场逐渐规范发展下出现的一个可喜现象,并逐渐成为为西部培养人才的主渠道之一。