排序方式: 共有40条查询结果,搜索用时 31 毫秒
1.
罗方华 《市场瞭望(下半月)》2012,(19):92-94
邓石如(1743—1805),篆刻家、书法家。初名琰,字石如,避嘉庆帝讳,遂以字行,后更字顽伯,因居皖公山下,又号完白山人、笈游道人、风水渔长、龙山樵长,安徽怀宁人。少好篆刻,客居金陵梅谬家八年,尽摹所藏秦汉以来金石善本工刻印而自成一家,世称邓派。工四体书,尤长于篆书,以秦李斯、唐李阳冰为宗,稍参隶意,称为神品。性廉介... 相似文献
2.
李斌 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2011,(3):113-117
陈继儒与王氏父子订交后,以父事王锡爵,以兄事王衡,关系颇为密切.陈继儒声名鹊起,名闻天下,与王锡爵的“雅重”不无关系.对王锡爵而言,陈继儒不仅仅是个才子、高士,更是个一慰平生的“小友”.万历三十五年发生的“密揭”事件,是陈继儒一生遭遇的最大的一次政治风波,其审慎戒惧的处世哲学与此事有很大关系,陈继儒与王锡爵的交游,也落... 相似文献
3.
晚明“山人”与晚明士风——以陈眉公为主线 总被引:1,自引:0,他引:1
晚明“山人”与传统“山人”已有了本质区别,其“山人习气”在晚明就颇受物议,故此明末清初的大多数文人都不愿直称负有清望的陈眉公为“山人”,但陈眉公的“山人”身份却是毋庸讳言的。不仅如此,他事实上还是晚明“山人”中的领袖人物,是晚明“山人”“竞述”的对象。但陈眉公毕竟又与普通“山人”有诸多不同之处:陈眉公的生活方式虽然亦游亦隐,但以“隐”为主,其“游”也非主动出游;陈眉公主动捐弃诸生而为“山人”,与一般诸生被迫放弃举业而成为“山人”略有不同;陈眉公的安贫乐道的处世态度、淡薄名利的价值观在晚明“山人”中也是颇有独特性的。作为个体的陈眉公与作为群体的晚明“山人”同而不同,“不同”是陈眉公在晚明享高名的根由,而“同”则使他在清乾隆朝以后备遭恶谥。 相似文献
4.
根据省委、省政府领导批示精神。武当山国际武术学院经过近一年的筹备,于今年9月12日如期开学。 相似文献
5.
晚明的山人与传统意义上的山人已有本质差异,故在明末清初颇受物议。但作为一个决意仕途却又游扬尘世的特殊群体,它的形成在一定程度上折射着富有时代特色的文化内涵:即下层士人对经典仕途的叛离,生存观念的异动,以及新的价值心态的建立和对任情适性的生活的追慕。 相似文献
6.
王汝涛 《山东科技大学学报(社会科学版)》2000,2(2):68-71
王百谷并非嘉靖年间大名士,而是万历时名声不佳的山人,他的丑闻被改换名姓写入<金瓶梅词话>之中,故他并非<金瓶梅>的作者,也不存在将此书全稿交与曹子念收藏这件事. 相似文献
7.
8.
方强,我国著名的开国战将、海军原副司令员,我军历史上的传奇人物,也是目前海军唯一健在的老中将。第三、四届国防委员会委员,1955年被授予中将军衔。党的十二大、十三大两届当选为中央顾问委员会委员。 相似文献
9.
伏涛 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2011,12(1)
由于受到乾嘉考据学风、所处学术环境的影响,加上自身兴趣爱好等原因,颇具诗歌天赋的孙星衍由诗歌创作转向考据之学。因为知识结构的影响、人生目标的转变以及考据思维的渗透,其诗歌内容、风格发生了相应的变化,已见学人之诗之端倪。对此有所认识不仅有益于了解学人之诗的成因,而且有利于解读孙氏之诗,对促进常州诗派、常州学派等的研究亦有裨益。 相似文献
10.
明代山人群落是我国历史上一个引人注日的文士群体.作为明代山人的狂异之士,徐渭以其感同身受的独特遭际,勾勒出明代山人别样的人生与情感世界,为我们研究山人文化提供了十分宝贵的资料.本文围绕入而不用的共同命运、避而不入的别样人生和滑稽恢突的自我解脱三种不同的人生样态,以王寅、杨珂、陈鹤为明代山人的典型个案,分析山人的精神状态和思想脉络. 相似文献