全文获取类型
收费全文 | 1003篇 |
免费 | 17篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
管理学 | 113篇 |
劳动科学 | 68篇 |
民族学 | 22篇 |
人才学 | 28篇 |
人口学 | 7篇 |
丛书文集 | 146篇 |
理论方法论 | 37篇 |
综合类 | 424篇 |
社会学 | 154篇 |
统计学 | 23篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 13篇 |
2022年 | 29篇 |
2021年 | 17篇 |
2020年 | 23篇 |
2019年 | 19篇 |
2018年 | 12篇 |
2017年 | 11篇 |
2016年 | 24篇 |
2015年 | 44篇 |
2014年 | 114篇 |
2013年 | 74篇 |
2012年 | 63篇 |
2011年 | 79篇 |
2010年 | 73篇 |
2009年 | 67篇 |
2008年 | 77篇 |
2007年 | 48篇 |
2006年 | 37篇 |
2005年 | 32篇 |
2004年 | 30篇 |
2003年 | 29篇 |
2002年 | 23篇 |
2001年 | 23篇 |
2000年 | 18篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有1022条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
张玉莲 《河北科技大学学报(社会科学版)》2019,19(1):72-78
中古道教仙传中,"食桃修仙"母题的产生有其相应的时代背景和文化背景。在探究该母题产生的基础上,从内外两方面分析了"桃"被仙化的多重原因。就外因而言,桃被仙化与神仙信仰的广泛流传有关。就内因而言,桃被仙化与桃特殊丰富的文化内涵紧密相连。进而以"食王母桃"这一母题为中心梳理"食桃修仙"母题的流变。该母题的流变与桃被赋予的神效和异形密切相关,由此导致"食桃修仙"母题呈现出神异浪漫的美学风格。 相似文献
2.
3.
股票,就是股份有限公司募集股本时公开发行的股权凭证,股票持有者(股民)也就成了公司的股东之一,可以享受公司的分红等权利。近十几年来,随着我国资本市场的开放,许多人把投资的目光瞄在了买卖股票上,有的人因此而大赚了一把。 相似文献
4.
沈绍明 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3)
本文通过对墨子“兼相爱”与“交相利”思想的讨论 ,阐明墨子在社会大动荡时期 ,作为小生产者的代言人 ,有对社会稳定的企盼 (兼爱 )和对物质利益的强烈欲望 (贵利 )的双重要求。“相爱”不过是“相利”的手段 ,“兼相爱”的实质是“交相利” ,所以其兼爱的精神境界并非是很高尚的 相似文献
5.
6.
肖汉光 《湖南大学学报(社会科学版)》2002,(Z1)
随着铁路改革的不断深入 ,铁路工附业企业从铁路运输业中“分离分立”,实行资产经营 ,企业成为“自主经营 ,自负盈亏”的独立核算法人主体 ,面临着机制转换 ,资金 ,人员素质等方面的困难 ,企业应不断加大自身改革力度 ,积极参与市场竟争。 相似文献
7.
关税是清政府第三大财政收入来源,在乾隆时期占到全部财政收入的10%,而在雍正以前,这一比例只占到4%左右。这种地位的提高得益于雍正时期的税关改革,特别是推行盈余银归公改革,直接促进了关税收入的增加,成为国家财政收入的重要组成部分,提高了关税在国家财政体系中的地位。但盈余归公并非一蹴而就,是一个渐进的过程。 相似文献
8.
9.
《江汉大学学报(社会科学版)》2022,(1):27-39
明初的"洪武型财政"以实物本色与亲身行役为主要内容,编户与国家之间存在着极强的人身依附关系。湖北地区的赋役结构在明初呈现出一定的地域特色,中东部地区以田赋与湖课为主要的收入,西部地区的财政收入以田赋为主。到了弘治年间,湖北的地方州县开始对运往京库的部分田赋折银。至嘉靖年间,地方州县赋役折银的范围与比例都进一步扩大。在部分州县,役的银差与力差在明中叶已实现全部折银;田赋的征收以"一条边"(1)的形式展开;夏税秋粮折银的比重也相应增加,存留本地的部分已多过起运京师的部分。由此可见,湖北地方州县的赋役货币化演变自弘治年间已开始,这种来源于民间社会自下而上的改革实践,使万历年间朝廷自上而下推行的赋役改革在一个半世纪的准备下得以进行。湖北地区自弘治年间开始的赋役折银与赋役合并,是经济领域的白银货币化对赋役制度的冲击,同时也是万历年间财政改革的前期铺垫。从更深远的社会意义上来说,赋役领域的货币化趋势,推动了明代国家的转型,使国家与编户齐民之间从高度的人身依附关系,转变为货币关系,编户的人身依附减轻。可以说,万历年间的财政改革,是赋役制度自下而上变革的延续与突破,而不是改革的开始。 相似文献
10.
20世纪二三十年代,中国出现了一次关于“何以立国”的争论,争论的核心是“以工立国”还是“以农立国”。此次争论包括了耳熟能详的一些经济学家、哲学家、政治家等社会名流,以章士钊为代表的“守旧派”、梁漱溟、晏阳初等乡村建设运动者为代表的“改良派”和以董时进为代表的“创新派”坚持“以农立国”,他们的出发点是中国对于农国地位以及农国精神的维护;吴景超、张培刚、孙倬章则是“以工立国”派的重要拥趸,他们主要着眼于现实,提出只有建立强大的工业基础才能挽救民族于危亡之中。此外“非名流”乃至“草根”阶级也参与到了论战中,与他们相比,“名流”论战者有着更为宏观、全局性和深层次的把握。传统认为“工农之争”的论战以“以工立国”派的胜利而告终,然而从不同的视角看,“以农立国”的观点不无道理,甚至对于现阶段经济的发展仍有指导意义。 相似文献