堵塞任何要求独裁的密谋狂的道路——马克思恩格斯在工人运动中的民主实践

马克思主义创始人变革传统民主观的一个重要方面,是积极地把他们一经得到的关于无产阶级民主的基本理论立即运用于无产阶级运动的实践中;他们不仅致力于彻底清除封建专制政治和资产阶级民主对无产阶级运动的消极影响,而且也致力于用彻底的民主原则来指导无产阶级运动,同无产阶级运动内部中的各种机会主义派别进行长期的不妥协的斗争。正是在马克思主义创始人的正确指导下,十九世纪的无产阶级运动在民主建设方面取得了一系列     

第一国际迁到美国后的活动

第一国际总委员会迁到美国后 ,在非常困难的条件下 ,纯洁自己的组织 ,支持巴黎公社 ,领导美国工人运动 ,为国际共产主义运动做出了一定的贡献。     

在马克思主义与民粹主义之间——对恩格斯与特卡乔夫论战的反思(下)

1874年,俄国民粹主义的洪流终于冲开了历史的闸门,它咆哮怒号、倾泻而下,思想之流变成了塑造社会历史的激进运动.正是在这一历史时刻,它与那个时代早已震撼欧洲并试图影响整个世界的另一股思潮——马克思主义——发生了全方位的遭遇.这场遭遇战的先锋战将,马克思主义一方是老将恩格斯,俄国民粹派一方是小将特卡乔夫.恩格斯与特卡乔夫之间的这场较量使19世纪两种激进主义形态被迫开始了相互冲击、相互消磨、相互蚕食而又相互交融、相互吸收、相互塑造的痛苦过程.从一定意义上说,不了解这一痛苦过程,就不能理解马克思晚年阅读、思考、写作的微妙变化,就不能理解俄国革命民粹主义的内在冲动及其缺陷,就不能理解列宁主义的理论渊源的整个复杂性,就不能理解马克思主义的俄国效应及其在东方社会的存在与演变形态.本文尝试还原这场遭遇战的来龙去脉、前因后果及其进行过程中的诸多细节,希望借此为人们反思马克思主义与民粹主义之间的“互构性”关系赋予一些激发性要素,同时也为人们审视当代“后马克思主义”接合民粹主义逻辑的努力提供更加深远的背景.     

“黄祸论”：一个帝国主义的政治修辞

“黄祸论”是19～20世纪之交出现的帝国主义政治话语，是西方列强对自身基于强权得到的利益有可能丧失的恐惧的表征。本文梳理了这一政治话语的产生及其在经济和政治上的意味，考察了无政府主义者巴枯宁在陈述“黄祸论”时不同于资本主义的逻辑，最后概观了中国舆论和知识人对“黄祸论”的批判，指出“黄祸论”不过是帝国主义之间博弈的修辞，与中国无关。