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1.
2.
茭公 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2005,42(6)
由“公羊学”所宣扬的天命史观,是将社会的变化视为天道运行“副本”的观念。它既宣扬“君权天授”,又承认“天命所授者博,非独一姓”,认定社会在周期性的循环中发展。但在整个中世纪,“君权天授”的观念一直是维护家天下专制制度的精神武器。在从古代社会向近代转型的过程中,“前清”学者在批评天命史观时,将主宰人类命运主体的“天”置换为“社会”;到了清代中期,“常州”学人则注意到“天命”史学中所包含的变易思想;晚清之时,恰遇“千年未遇之变局”,康有为等一方面援引前清学者的社会主体观念,另一方面则直接将公羊学的变易思想与西学相对接,于是,“通三统”、“张三世”、“《春秋》当新王”便被改造成社会进化论学说。 相似文献
3.
如果说单枪匹马、白手起家的创业者是第一批海归,带着新商业模式、领着风投一起回归是第二批海归,那么,徐飞引领的则是第三代海归的创业新风潮——他们是在某一行业精通技术项目并有创业意向的专家型海归,凭借更久的海外生存经历和对西方文化的精准解读,试图用尖端的科技参与新的商业航程。 相似文献
4.
《常州工学院学报(社会科学版)》2014,(6)
<正>《常州工学院学报(社科版)》是常州工学院主办的学术刊物,为双月刊。办刊宗旨为:活跃哲学与社会科学学术思想,增进社会科学领域的学术交流,推动人文学科专业的教学改革,促进社会科学研究。主要栏目有:《常州文化》《四海论坛》《髙晓声研究》《文学》《艺术》《成语文化》《翻译研究》《语言文字》《法律社会》《教育纵横》等。欢迎院内外作者积极赐稿。 相似文献
5.
伍悠 《常州工学院学报(社会科学版)》2014,(1):1-8
同治七年,盛康在常州建立拙园义庄,旨在敬宗睦族,团结家族成员,壮大家族力量。义庄规模很大,盛氏家族对其进行严格管理。由于经营得当,每年皆有盈余,并在完纳国课、赡养宗族、兴学助教方面发挥了极大的作用。拙园义庄的建立和发展对盛氏家族和社会均产生了重大影响,但义庄提倡的旧道德也应批判。 相似文献
6.
秦佳 《常州工学院学报(社会科学版)》2012,30(2)
动漫产业作为文化产业的重要组成部分,在我国已经显示出了巨大的市场商机和文化影响力。党和国家高度重视文化产业的发展。国家“十二五”规划提出推动文化产业成为国民经济支柱产业,大力发展动漫等重点文化产业。文章在对常州动漫园区实地考察、访谈、调研的基础上,结合对国内外动漫产业发展趋势的分析,提出了常州动漫产业发展的对策。 相似文献
7.
8.
9.
《常州工学院学报(社会科学版)》2016,(6):5-8
常州图书馆拥有丰富的地方文献,为了更好地开发利用这些珍贵的文献资料,常州图书馆设立了特色阅览室和特色馆,以校勘、整理、汇编等方式编辑出版馆藏有价值的历史文献资料,让地方文献中的善本珍藏通过出版化身万千,惠及大众,传播优秀地方文化。文章结合工作实际阐述了常州图书馆多年来开展地方文献资源收藏及研究工作的探索与实践。 相似文献
10.
周玉峰 《常州工学院学报(社会科学版)》2006,24(6):1-4
常州道情不仅是一种地方曲艺,更是常州人曾经的文化符号。文章针对常州道情存在的文化、性别、流派“三大缺失”,对百余年来常州地方曲艺出现的生存危机进行了较为深入的理性探究。 相似文献