古歌三章——兼论诗性的时效

殷商甲骨文和<周易>中蕴涵着远古的诗歌信息,其中<四方风>、<今日雨>和<后土颂>就是发人深思的宝藏.三首古歌是穿透时空的漏斗,让天地人神的博弈跃然纸上;也是化解学科块垒的卮器,为古今中外的诗性吞吐太荒.从古歌反思诗性的时效,或可推进小年轮向大年轮的榫接;由今学比照古歌的旋律,便于体察人性诗和神性诗的交响.     

树木年轮在青海西部地区吐谷浑与吐蕃墓葬研究中的应用

本文以树木年轮的定年结果为依据,将近年来都兰热水、德令哈等地所发现和发掘的一批墓葬分为吐谷浑时期和吐蕃时期.根据墓葬形制的渊源关系并结合文献资料对墓葬的族属进行了分析,认为封土堆中有无梯形石砌边框是区分海西地区吐蕃时期外来吐蕃人与被征服的吐谷浑人墓葬的重要标志.由此推断都兰热水墓主人的主体应属于外来吐蕃人,而德令哈一带吐蕃时期的墓主人主体属于被征服后的吐谷浑人.     

年轮的回归线

开始有了记忆。从此降落到雪面。每一个脚步都将留下印记，无论未来回头它们是否还能看得清晰。终于要开始正式的旅行。     

企业文化的发展史就是企业管理伦理的发展史

企业文化和企业管理伦理,无论在基本观念上,还是在管理建设思路上,都有着本质上的深层联系。根据不同历史时期最著名的管理学家及其代表性论著为管理学重大事件(自然也可以认为是企业文化历史事件),描绘出了管理学的发展年轮图景,从而揭示出企业文化的发展史就是企业管理伦理的发展史。并预见企业文化与管理伦理相融合的创新建设将是今后企业管理伦理和实践的一个重大走向。     

这一年

正走在2013年的尾巴上,我们的人生年轮又将增添一个完整的圈。孔子日:吾日三省吾身。总结与反思生活的过程,能让我们更好地认识自己,也可以让我们更好地迎接明天。于是,我们认真地回顾过去这一年的人生历程,用心反思这一年的所作所为,细细品味这一     

明清以来湖南地区家族人口未婚状况的考察(1413—1949)——以湘乡曾氏、胡氏和长沙王氏为中心

本文主要利用湖南湘乡曾氏、胡氏和长沙王氏三部族谱,就湖南地区明清以来200多年间家族人口中的男性未婚比例、变化及其原因进行了统计、分析。统计结果显示,湖南地区明清以来家族人口中存在着较高的男性未婚比例,有其地域特征;年满40、50岁以上的男性未婚比例大致呈现出由低到高、再由高降低的变化趋势,这一变化与先前认识存在着差异。此外,本文也对家族女儿不婚的现象进行了描述。     

我自豪 因为我是统计人

一个甲子的轮回,悄然转动着岁月的年轮。60年的中华大地,几多坎坷,几多艰辛;60年的峥嵘岁月,几多荣耀,几多辉煌。在祖国母亲辽阔的土地上,中华儿女团结一心,艰苦创业,描绘了一幅幅壮丽的画卷,谱写出一曲曲英雄的     

竹子为什么没有年轮

这是因为竹子是单子叶植物,而一般树木大多是双子叶植物。单子叶植物茎的构造和双子叶植物有很大的区别,最主要的区别就是单子叶植物的茎没有形成层。双子叶植物在韧皮部和木质部之间夹着一层薄薄的形成层。     

梁晓声再写《知青》

由知青作家梁晓声编剧、张新建担任总导演的40集电视剧《知青》目前正在黑龙江黑河拍摄,这部戏是梁晓声在《年轮》之后时隔15年再次执笔知青生活。