人性的浮出－－《金瓶梅》之西门庆新论

西门庆是明中后期自然人性泛滥的典型代表 ,因此有必要从人性的视角对他进行重新解读。为此本文引入了现代心理治疗中的一个概念———承载自然人性的原始生命力 ,以期解析西门庆现象及其悲剧。对其中原因的分析 ,有助于重新认识西门庆这个人物的历史意义所在     

关爱女孩关键在于行动

近日，盐山县边务乡星马村六年级学生迟静珍收到了该县“春芽工程”救助的200元助学金和学习用品，并和县委书记郭建英结威帮扶对子，这个不幸女孩成了幸运儿。     

世卫总干事选举陈冯富珍胜出 获大会批准后将正式就任，将开华人主政国际组织先河

世界卫生组织（WHO）执行委员会8日提名中国政府推荐的来自香港特别行政区的候选人陈冯富珍女士为世卫组织总干事唯一候选人，提交9日召开的世界卫生大会，由193个成员审议批准。提名获得世界卫生大会批准后，陈冯富珍女士将正式担任世卫组织下任总干事，接替今年5月22日因病去世的前总干事李钟郁博士。     

文采风流今尚存——曹雪芹氏族文化研究提纲

为纪念曹雪芹逝世240周年，应当对这位特立独出的中国伟大小说家在以往研究的基础上作出新的审视和理解。本文认为，曹雪芹的文学成就并非个人的才华所至，而是一种氏族文化特色的丰厚积累的高层造诣。本文即以此为出发点，提出应从氏族文化的角度纵观弘览，方能认识曹雪芹的才华、造诣是一种三千年的中华文化珍贵积累；若将他“孤立”起来，把《红楼梦》视为一个“个体”的一时的偶然的文艺产物，必致失于肤浅甚至走样失实。本文从周初武王克商为始，以“诗礼簪缨”为表现为脉络，论证了曹氏自周初至明末的曹姓氏族文化概貌、文化特点，抉示了他们的“门风”“世德”——即曹雪芹开卷即特笔标出的“诗礼簪缨”之族的具体历史内容及其意义，从而显示了《红楼梦》是中华文化小说这一命题的实义。     

失落与重构——《复活的度母》中的多重意义解读

继长篇小说《拉萨红尘》后,白玛娜珍的《复活的度母》再度以女性作家细腻与感性之笔,叙述了母女两代藏族女性充满坎坷与悲欢的人生遭遇,小说在时间跨度、人物形象和故事情节的设置中突出了当代青年面临的现实困惑与精神追求。笔者从对小说所载负的多重生命意义进行了解读,尤其对作家隐匿在本文背后的文化现象的思考与追索进行了诠释。     

邵逸夫多维多彩的人生传奇

古人云:仁者寿,这是因为仁爱之人的心和山一样平静和稳定,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不优不惧,所以能够长寿。邵逸夫高寿的另一个原因就是心胸宽厚,他的容人之量更是员工最佩服地方。     

犯罪新闻报道中“事件律师”的形象呈现——以“药庆卫案”为例

本文以传播学理论、社会学理论等理论作为理论依据,通过对药庆卫案中权威媒体对律师兰和形象的报道,分析权威媒体是如何描述和呈现"事件律师"形象的。通过本课题的研究,探索大众眼中"事件律师"在大案要案中形象,由此延伸到对我国文化与社会的透视与发现,总结出中国"事件律师"形象的构建因素,并提供可行的改善措施与方法。此外,本文整理了律师兰和在此期间的514条微博,并从66篇博文中筛选出13篇权威媒体的报道,并进行内容和框架分析。研究主要关注的时间段从2011年的6月28日(律师兰和接受药庆卫授权)到2012年的7月31日,即法院一审判决西安电子科技大学教师张显侵犯药庆卫名誉权的事实成立,原告药父胜诉。     

关于法庆起义几个重要问题的重新检讨

法庆起义是北魏延昌年间由冀州僧人法庆领导的一次沙门暴乱,因其自号"大乘",也称"大乘起义"。学界一般认为法庆大乘起义是弥勒信仰组织的暴动,对"大乘"一词的意义多从教派以及与小乘佛教相对的大乘观念来理解。但是从当时流行的佛教思想及经典背景来看,其自号"大乘"及起义的理论依据是直接来源于当时流行的《大般涅槃经》,与弥勒信仰无关联。     

“须知我亦工愁者,风趣还应与细论”——清代满洲小说家庆兰与他的《萤窗异草》

清代乾隆年间的满洲小说家庆兰,主动躲避官场纷争,专注于钟爱的艺术生涯,创作了文言小说集《萤窗异草》。比起同时期和邦额所作《夜谭随录》,《萤窗异草》在作品题材、精神意蕴以及描绘故事的细密章法上,更接近蒲松龄《聊斋志异》的风格。描写青年男女爱情生活的作品,在《萤窗异草》里占有较大比例和醒目位置,大量书写人鬼恋、人狐恋、人仙恋,以及美好爱情靠小动物扶助才能实现的故事。庆兰也是注重反映时人道德面目的作家,他赞许忠勇、正直、诚信,非议丑恶、伪善、狡诈,愿为校正世间善恶与忠奸力量对比而尽心力。作为小说家,他注意对作品结构与气氛的悉心营造,启用包孕数端、次第道来的谋篇技法,并对人物心理做有效的准确的摹写。