李逢吉佚文《单于府开元寺故大德悉达多禅师碣铭》考释

清末出土于今内蒙古和林格尔县土城子的《单于府开元寺故大德悉达多禅师碣铭》是李逢吉早年的一篇佚文,应撰于其受范希朝之辟出任振武军摄节度掌书记但尚在守选期内的贞元十年至十三年。单于府开元寺应系奉唐玄宗开元二十六年敕令而立的官寺,这不仅确证了盛唐疆域最北端也曾奉敕设立开元官寺的史实,也是目前所见唐代都护府治城设有开元官寺的唯一实证。印度僧人悉达多禅师驻锡单于府开元寺并弘传佛法,则是唐代边疆官寺在中外文化交流中发挥特殊作用和功能的典型例证。     

邢州开元寺历史研究

邢州开元寺的历史主要经历了四个阶段：兴起和逐步发展阶段,鼎盛阶段,逐步衰落阶段以及重新开发阶段.有关其历史地记载最早可以追溯到西晋时期,隋唐时期得到逐步发展,再经过五代和宋的发展后,金元时期到达鼎盛时期.明朝以及清朝前期出现了逐步衰落的迹象,到了清后期和民国时期,开元寺更加衰落.建国后,开元寺的开发又逐渐提上了议事日程.     

宝州开元寺塔

我的故乡河北省定州市，是河北省历史文化名城。定州自古以来就是华北重镇，早在新石器时代，已有先民在此生息繁衍，春秋时期，齐相管仲筑城，战国时，中山国在此定都。北魏皇始二年（397年）置安州，公元400年改安州为定州，今定州由此而得名。自北魏至清代，此地均为府、路、郡、州的治所，是我国北方重要的政治、经济、军事、文化中心。     

前尘后世开元寺

每每来到开元寺，面对那遗址的残垣断壁，我总有种难言的苦涩，心里也总在想它何时才能修复。开元寺并非济南独有，北京、西安、杭州、泉州、福州、苏州、正定等很多历史文化名城都有。     

“沧州拳师”《浊世苍生》续写之十二

提到沧州，就想起京剧《夜奔》。在漫天风雪之中，当年的京城80万禁军教头林冲肩挑长枪，趑趄而行，让人痛惜英雄末路的悲怆。2006年初夏我到沧州时，也和许多人一样，寻找过火烧草料场的遗迹，结果自然一无所获。让人欣慰的是，著名的沧州铁狮子还在。据《沧县志》记载，铁狮子原在旧州城内开元寺前，高一丈七尺，长一丈六尺。背负巨盆，头顶及项下各有字，右项及牙边皆有“大周广顺三年铸”七字。广顺三年是公元953年，距今已有千余年光景。郡人张岩璞《沧州杂记》云，康熙初年有怪风自东北来，风过狮仆。光绪年间有司遣人扶起，以砖石补其残，然已失其原状。待我风尘仆仆到沧州时，看到的铁狮子几乎已经支离破碎，分崩离析，勉强伫立在沧州城外一座荒寺的土台上，与干涸龟裂的古运河床形影相吊。     

年年有余赏鱼联

鱼与我国人民生活有着不解之缘,鱼谐音＂余＂,象征＂年年有余＂,图个吉利。有趣的是,一些文人雅士将＂鱼＂嵌入对联之中,如：宋代理学家朱熹曾为漳州开元寺撰一联：＂鸟识玄机,衔得春来花上弄;鱼穿地脉,挹将月向水边吞。＂     

潮州表面平静下的改变

十二月午后的潮州城，安静而闲散。我从香火缭绕的开元寺走出来，跳上一辆人力三轮车。“20块钱”，他说，“带你们在城里兜一圈。”     

河北四宝

"沧州狮子定州塔,赵州石桥正定大菩萨"。在这句流传已久的民谣中,包含了河北省的四宝——沧州铁狮子、定州开元寺塔、赵州石拱桥和正定千手千眼观音菩萨。沧州铁狮子又名"镇海吼",位于河北省东部的旧沧州城内,是中国现存最大的     

高昌回鹘时期的安西开元寺——据惠超造波罗朝佛像考证

布达拉宫藏一尊波罗朝铜宝冠佛像上有梵文和汉字铭文，据造像风格和梵文字体可确定其年代为10世纪。根据汉字铭文，这尊造像是10世纪高昌回鹘时期安西开元寺汉僧惠超在那烂陀寺所造，证实了唐代和高昌回鹘时期安西开元寺的存在。“惠超”的名字题刻曾见于库木吐喇石窟10世纪高昌回鹘时期的76窟和GK7窟，有可能和铭文中的惠超是同一僧人。10世纪时，惠超法师从安西至天竺那烂陀寺可走“西域—葱岭—西北印度”的传统丝绸之路与“于阗—吐谷浑旧地—吐蕃—尼婆罗道”两条路线。