真正的勃朗蜂

朋友们有一个来自西安的邓先生。他说一个中国学生在欧洲某个国家留学，有一天新来的教授扫视过教室里的各国留学生，独独对他进行了一系列有关中国人的盘问。这位学生艰难地回答了一半显然被误解了的问题，然后说：“另一些伺题不是误解，随着中国的富强将会逐步解决。”     

对全球化的最大误解

有人认为全球化是好事，有人则认为是全球的灾难。两种观点几乎没有共识，只有一个例外，即都认为全球化会导致市场份额集中到少数人手里。事实上，他们都错得离谱了。     

中国古代几种文学阐释模式

由于文学语言的特殊性以及艺术文本与作者关系的非直接性,对同一审美客体或阐释对象,不同的读者是“仁者见仁,智者见智”。从戏剧《牡丹亭》中三位人物对《诗经》卷首的《关雎》的解读,可以总结中国古代大致有三种文学批评方法或阐释模式:“教化”模式、“会意”模式和“断章取义”模式。对此进行分析,对如何做一个现代的理想读者,如何把握文学批评或阐释的规则,有不可忽视的现实指导意义。     

虚假广告中的“引人误解”要件研究

虚假广告是反不正当竞争法实践中最常见的不正当竞争行为之一。如何认定虚假广告,是反不正当竞争司法实践中的重点和难点,而认定虚假广告的关键在于引人误解的判断。引人误解的判断应该主要从虚假广告的受众、广告受众对虚假广告内涵的理解以及误导的程度三个角度进行分析,并适当考虑双方当事人的过错以及是否符合比例原则的要求。     

黑尔的可普遍化原则

R.M.黑尔认为道德判断是可普遍化的,它依据于描述意义的可普遍化特性。可普遍化原则在逻辑上是清晰的,但容易导致误解。虽然黑尔的可普遍化原则在很大程度上受惠于康德,但二者却有着重要的区别,在道德实践中也有一定的局限性。     

博弈论视域下的语言理解与语言理论分析

由于人类社会历史变迁和人类文明进程的复杂性,语言的发展轨迹一直在理解与误解的过程中运行,彼此相互交错、相互博弈。同时,语言学流派中的共时语言学与历时语言学、现代语法与传统语法、转换生成语法与美国结构主义、功能主义与形式主义也都是从各自研究视角探究语言本质,发展自己的理论体系,有些方面形成了截然相反的观点,展开了语言理论之间的大博弈。这种语言学流派之间的理论博弈既反映了语言本质的复杂性,也折射了语言研究的动态发展轨迹。     

贯彻《通用规范汉字表》需要澄清误解——以朱大可《汉字革命和文化断裂》为例

教育部、国家语委《通用规范汉字表》是中国今后一个时期在“通用”领域使用汉字必须遵守的规范。贯彻该《字表》必须澄清前一时期文化界对简化字的种种误解。朱大可所持简化字是“字母共产主义化”、“毛体字”，造成“文化断裂”的观点，以及他对某些字形的解说，对推行规范汉字有阻力作用。建议文化名人了解语言文字知识和汉字改革历史。     

我是一名男公关

正正如选择之初有过的顾虑一样,"公关"是个常常被大众误解的职业,都觉得多少带有负面色彩。我进入这一行,最初在某种程度上,也是无奈之举。我在大学时所学专业是英语,毕业后却发现自己除了掌握一门语言工具外,并不具备多少就业技能,曾一度在求职方面遭遇窘     

从“确当的翻译”谈解构主义的误解与接受

解构主义翻译理论引入中国后，在国内翻译界引起了很大反响，其中不乏误解。对于德里达后期提出了“确当的翻译”的概念。翻译界有几种不同的理解。结合德里达的文章本身以及他的整体理论发展脉络来看，其中只有一种理解最接近德里达的原意。探究形成这些错误理解的原因，我们可以看出解构主义翻译理论在接受过程中存在的问题，本文以“什么是确当的翻译”为研究目标，从四个方面进行阐述和探讨，从而消除众多对解构主义翻译理论的误解，具有重要的启示意义。