北魏洛阳令的相关问题

洛阳令作为北魏洛阳的行政长官,肩负着维持京畿地区社会稳定的责任,因而在执政过程中,不避强权,严惩罪犯是其重要职责;同时,洛阳令还有救助弱势群体、上报辖区人口数量和征收赋税等职责,而参与朝政的权力,表明洛阳令享有较高的政治待遇.北魏末年,因社会政治形势的变化,洛阳令的升、降职呈现出复杂化的倾向.     

全球一体化语境中本土文学的自我确认--《战争和人》得失谈

<战争和人>是在全球化语境中对西方话语强权回应的个例.但本土文学自我确认的焦灼,使小说在民族化文学营造成功的同时,也出现偏离现代中国文化言说体系而皈依传统文言的失误;个人亲历的体味与作者政治意识,是构成作品"史诗性"表现瑕瑜互见的原因.本文通过对作品得失的分析,对当今中国文学的一些现象进行了思考.     

进化主义原理、价值及世界秩序观——梁启超精神世界的基本观念

一般把严复看成是中国“社会达尔文主义”的主要代表人物，但是，如果我们真正进入到梁启超的思想世界中，我们有更多的理由把梁启超看成是西方“社会达尔文主义”在中国的最合适代理人。梁启超通过把进化主义设定为普遍的公理和普遍的价值，建构起了他的合群民族主义和强权主义世界秩序观，建构起了他的社会政治变革观和社会历史进步观。梁启超的思想以多变著称，但他对进化主义原理和价值的信奉，前后基本上保持了连续性。处在民族和国家危机中的梁启超，不仅用进化主义来解释中国的困境，而且也用进化主义来促进中国的富强。他把进化主义与强权主义结合在一起，目的是急于使中国用物质力量迅速武装起来，同帝国主义展开生死竞争，但这同时也把帝国主义的掠夺正当化，他本身从而也失去了“人道”和“公理”的立场。进化主义使梁启超焦虑，但它也使梁启超具有了期望未来伟大进步的乐观主义态度。这样，中国一时的危机，似乎又成了加强梁启超未来快乐的催化剂。以上的这些看法，是本文对以往关注不够的梁启超的进化主义从四个方面进行了全面考察之后所得出的。由此我们揭示和展现了梁启超精神世界的复杂性。     

从文化传播学的视野看客家文化特质的形成

本文从文化传播学的角度,论述了强势文化和强权文化在客家文化特质形成过程中的作用。认为中原文化因为代表着更高的文明程度而具有强大的辐射能力,并得到了文化以外的因素———政治强权的大力支持,所以能够通过战争、人口迁移和相关的文化制度向赣闽粤边区广泛传播,从而最终形成了以中原文化为主体,以儒家思想为核心的客家文化。     

中国古代文学作品里“强权母亲”形象出现的原因

在妇女地位极其低下的中国古代社会里，文学作品里频频出现有很高地位的“强权母亲”形象，这是中华民族母性崇拜的集体无意识显露的结果     

采英拾贝

中国的进步不是靠一帮勇敢者去触碰勇气的上限,而是靠普通人一起一点点抬高勇气的下限。——学者刘瑜眼里的担当一些地方和领导干部片面理解"稳定压倒一切",认为平安就是"不出事"……这种逻辑下的维稳,不是权利维稳,而是权力维稳;不是动态维稳,而是静态维稳;不是和谐维稳,而是强制维稳。——广东省委副书记兼政法委书记朱明国强权也罢,威权也好,市场边界、产权界定也好,没有独立的法律,一切都是空谈。当强权者,或者强权群体,权力大到足以突破一切禁止,最后的界限就是独立的法律。突破法律的界限,必引发不可思议的混乱。     

宪政的基础：市场经济和权力边界

2013年新年献辞，多方呼吁宪政。 宪政不是浪漫主义的高调，需要各方划出各自的责、权、利边界。任何宪政都非一蹴而就，而需要漫长的奋斗过程，在奋斗过程中可能有强权、有流血，也有各方利益集团在公开的平台上绝不浪漫的斤斤计较的博弈过程。     

矛盾与整合:国际格局向何处去?

文章认为 ,冷战结束以来 ,经济全球化以及信息技术的迅速传播将世界各国紧密地联系在了一起 ,大国合作仍具发展的潜力。在国际政治经济发展不平衡的情况下 ,国际社会中的对立与合作同时存在 ,突出表现为文化上的西方与非西方、经济上的南与北和政治上的强权与公理的矛盾与整合     

阿拉伯世界的第一夫人：与强权者共枕的女人们

她们或美丽,或高雅,或狂妄,或贪恋。她们身边的男人多以暴行贪腐集权为世人所知。而她们,这些站在权力背后的女人可是亲信与共犯？     

《推销员之死》中琳达形象的叙事功能分析

从阿瑟·密勒对《推销员之死》中女主人公琳达这个角色的文化身份的处理入手,分别对男权语境中的女性叙述,强权语境下的弱势者叙述和生存困境中的底层生存叙述三个方面进行分析,探讨琳达在《推销员之死》中的生存困境,以及其命运悲剧的社会内涵。进而,充分理解剧作家对琳达这一人物形象进行的类似“不作为”的处理正是琳达这一人物叙事功能的体现。