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1.
王丽梅 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):120-124
彝族传统文化中"团结"观念的产生与流传有其独有的历史文化渊源。彝族人民自古以来对"团结"观念的认识与推崇,涉及个体家庭、家支姻亲、邻里村落以及民族国家等各个层面。当前,加强团结互助价值观的现代性调整与适应,对整个彝族地区的建设和发展有着深远的现实意义。 相似文献
2.
罗曲 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(3):15-17
在彝族毁灭与再生的神话主题中,有关选留人种的母题,主要出现于洪水神话文本之中,反映了一种对文化的选择,这种选择是彝族先民社会发展的需要。 相似文献
3.
人与生俱来的色调(肤色、发色、眼睛的颜色)与大自然的色彩特征相吻合,有冷、暖之分。穿冷色调的衣服却配了暖色调的首饰,戴了24K黄金项链却配了副银色耳环,这是服饰搭配的大忌。而首饰的色彩也有冷暖之分,选择首饰的色调与选择服装的颜色一样,都取决于你身体的自然色调。 相似文献
4.
苗族是我国南部分布最广的民族之一,创造了丰富多彩的传统文化,尤其以服饰文化最有特色。苗族服饰款式繁多,工艺精湛,绚丽多姿。它蕴藏了浓郁的民族文化内涵,记载了苗族社会历史的发展。 相似文献
5.
冯盈之 《宁波大学学报(人文科学版)》2004,17(3):132-133,136
文章论述了传统的等级与礼教等思想对汉民族服饰观的负面影响 ,表现为服饰的森严的等级观念和趋同的服饰心理 相似文献
6.
马德清 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(Z1)
凉山州彝族聚居地区的经济在困难中取得了较大发展,但与全州和全省相比还存在很大差距。阻碍其经济发展有历史的、文化的、自然条件的因素,也有资金、政策、经济结构、经营管理方面的原因。因此,必须治穷先治愚,充分行使民族区域自治权,变资源优势为经济优势,改善交通条件,努力实现经济增长方式的转变,才能促进凉山彝族聚居区的经济发展。 相似文献
7.
罗洪蓉芝 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
彝族自称“尼”。“诺”、“诺苏”等是因方言不同音有别。彝族崇拜祖灵,并以祖灵的化身──“尼”作为图腾崇拜。彝族先民认为最早的祖灵化身──“尼”(太阳穴骨)与自己有“血亲”关系。“尼”是神圣不可侵犯的“保护神”,人类的繁衍生息都必须依赖于“尼”的力量。因此彝民族把“尼”(后又叫“玛都)作为自己的图腾,并以所崇拜的“尼”作为本民族的自称。 相似文献
8.
9.
10.
彝族文化产业论 总被引:3,自引:1,他引:2
贾银忠 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(6):30-36
本文简要阐述了全球化背景中的文化产业迅猛发展的态势 ,提出了彝族文化向资本转化的实现手段和对策措施 ;并就彝族文化资本作了全面的论述 ,首次就彝族文化具有较高的含金量这一问题作了论述。 相似文献