征服与荣耀中的困惑

随着人类物质文明的发展,人的欲望增长了,有了征服和占有的意识,更滋生了荣耀。为了满足物质和精神的需求,人类大肆捕获代表自然神力的猎物。人类的这种行为注定要遭受失败,造成灾难性后果。美国作家如麦尔维尔,福克纳和海明威等为此感到困惑,并希望人类的活动范围能限制在上帝安排的角落。     

感动苍穹，乖乖女征服大雪山

2005年的春天,对于中国联通广西分公司的文员、中国登山运动健将罗丽莉来说,真是好事连连,风光无限。在荣获广西区政府授予的“登山女英雄”光荣称号不久,她又获得了第五届“广西十大女杰”提名奖,还与澳门一家影视公司签订了演艺合约,并成为2008年北京奥运圣火采集者备选人之一,将有可能登上珠穆朗玛峰采集圣火……     

论中国历史上的北方民族政权:以辽、西夏、金、元四朝为重点

古代北方民族,常常形成实力强大的集团,对中国历史的全局产生重大影响。在国家政治组织层面上,征服王朝既采纳了一些汉法,又掺入了不少原先政权的制度因素,这样的结合导致了真正的君主专制。女真人政权的合法性得到境内大多数汉族知识阶层人士的认同,蒙古人的元朝则有些逊色。辽、西夏、金、元等王朝非汉族的统治,并没有改变汉地社会、经济、文化的基本面貌,它们的影响主要是政治上的。     

文字也是生产力

生产力是指人们征服自然、改造自然的能力。文字也是生产力。文字生产力是指通过文字影响人的思维和行动,从而推动实际工作的能力。一般来说,越有利于推动实际工作开展,文字生产力就越大;反之,则越小。文稿作为一种为领导提供文字服务的载体,它管不管用,是衡量文字生产力大小的一个重要标准。     

在布鲁塞尔当厨子

为了一家人的生活,下岗工人迟成波离妻别女,只身前往国外淘金。他历经挫折打击,矢志不渝,以吃苦耐劳的精神和坚韧不拔的信念,征服了老板,征服了同事,在得到尊重的同时,也为贫穷的家庭赢得了机会。出国受骗,行囊中只有一美元迟成波,1971年5月13日出生于黑龙江省海林市一个铁路工人家庭。由于家庭困     

汉赋中神话传说的外向征服特征

汉代为神话传说传播的黄金时代,汉赋以大量的神话传说为创作素材,大胆地役使神人、驾御神物,极大地扩展了神人、神物的范围,提高了人的地位,使其中的神话传说体现出鲜明的外向征服的特征,表现出汉人征服欲望的扩张和征服能力的增强。究其原因,高度中央集权的政治结构、对外扩张的武功征伐以及对楚辞神话气息的继承与模拟等是汉赋中神话传说形成这种特征的主要原因。     

捉蜻蜓

洪水在世界上称王称霸。“谁敢和我比试？”洪水傲慢地说。洪水得意地在地上冲走了许多树木，房子，稻田，有时还有人的生命。     

试论审美的社会价值

审美价值体现在人与自然关系的改善和社会风气的扭转两个方面。对于前者,其重要性表现为它有助于自然美的发现,并指导人类对自然实施解放性征服,最终使人与自然和谐发展;对于后者,其重要价值体现在它能提高人的审美能力,维护社会安定,净化人文环境。审美在转型期社会主义精神文明建设中具有独特地位。     

从人与自然的关系看《红旗歌谣》与知青文学的同构性

20世纪中期，中国大地上征服自然、改造自然的活动盛行，《红旗歌谣》和知青文学反映的正是这样一个时代。在《红旗歌谣》和知青文学自然主题的作品中，人与自然的关系是它们一道共同的风景；征服自然、改造自然是它们高扬的时代主旋律；反生态、自然审美的缺席是它们共同的特征；人们对待自然的态度和行为受着同样理念的支配。