徽文化元素的公共艺术价值论

在中国城市高速发展的进程中,公共艺术创作应具有更加深刻的文化内涵和艺术个性,才能够满足公众更高的精神文化需求。当下我国城市公共艺术创作表现出商业化、平庸化、平面化、时尚化、无场化和小众化的一系列问题。文章从文化、经济和社会意识形态等方面思考其产生的根源,通过对徽州文化元素的考量,对我国城市公共艺术创作发展进行了对策性探寻。     

徽文化与现代经济

徽州与徽州人,在千余年历史长河中,沙积水冲,沉淀了非常厚重的历史文化,这就是徽州文化。它的形成,与历史上徽州社会经济的发展,与徽商经济的发展是密不可分的。我们现在研究徽文化,并形成一门地方显学,其目的也就是传承徽文化,保护徽州文化生态,为现代经济社会发展服务。     

徽雕艺术中的传承与可持续性发展

本文解析了徽州三雕所具有的深刻思想文化内涵,并对徽州三雕的发展、传承和保护以及建立非物质文化遗产园等问题进行了探讨。     

徽文化孕育出的砚雕大师：王祖伟

在中国，从事工艺美术事业的人，能得到的最高荣誉，即是获得“中国工艺美术大师”称号。中国的工艺美术大师称号，始于1979年，在此之前，中国没有工艺美术大师称号，有的只是“老艺人”——听起来，这似乎是个不太规范的称呼，但这确实是真实的历史，它客观反映了这样两个问题：一是国家相关机构以前对工艺美术工作者的认知；     

合肥路径

“安徽物华天宝、人文鼎盛，已驶上了加速崛起的快车道。合肥是江淮首郡、吴楚要冲，考察中，我们深切感受到合肥抢抓机遇、厚积薄发蕴藏的强劲发展势头、打造滨湖新区的恢弘气势、推动产业高端发展的领军优势，时刻感受着厚重的徽文化的感染。合肥在现代化进程中大气魄、     

徽文化与黄山经济建设系列访谈即将推出

徽州文化既是地域文化，又是中华正统文化传承的典型。它集中地、典型地体现了中华传统文化的精华。它根植于本土“小徽州”，伸展于中华大地。“徽文化”包含着物资文化、制度文化和精神文化，为人文科学、社会科学、自然科学等多门学科的研究提供了丰富的内容和广阔的天地。     

因地制宜、弘扬徽文化、创新感恩教育

置身于庞大的信息天地，面对巨量的信息，教育者只有具备全新的思维方式才能适应这瞬息万变的世界。感恩教育是个永恒的主题，按照一般的做法，未成年人的思维很难引起共鸣，只有创新感恩教育的形式和途径，才能使信息时代的任何一点变化引起他们非线性想象，影响其思维轨迹，触动心灵，碰撞火花。我们学校充分认识到这一道理，积极摸索，因地制宜，因材施教，大力弘扬徽文化，拉近学生的情感距离。使客观现实不断作用于个体。对个体提出新的要求，学生对感恩的认识有了提高，学习和生活变得更加积极乐观。     

徽州古村落研究对徽学理论体系的构建价值

关于徽州古村落的生态学、经济人类学、社会学、文化人类学、人文地理学等学科和领域的研究,不仅深刻地揭示了徽州古村落的多重文化属性和所蕴含的重大学术价值,而且因各自拥有独特的研究内容和理论范畴,在宏观层面上极大地丰富和发展了徽学研究的理论体系。     

徽商兴衰的文化解读

徽商的兴盛与衰落，与徽文化有着密切的联系。本文从观念文化、制度文化和地域乡土文化三个方面，分别考察了徽文化对徽商兴衰的巨大影响。文章以史为鉴，提出在社会主义市场经济条件下，应沿着先进文化的前进方向构建新时代的新徽商。