中国“农民之友”温铁军

被人们称为“中国研究‘三农’问题权威专家”的温铁军，他独到的视角、新颖的见解、深刻的思想，以及文章中充盈在字里行间的忧国忧民之情，让不少中国人牢牢记住了这位经济学人。     

“天”有病，人知否？——龚自珍批判思想的哲学解读

“何敢自矜医国手,药方只贩古时丹”（《已亥杂诗》）。龚自珍这位给“天”诊病的晚清思想家,在道光时代,可能是看得最远的中国人。当满朝文武还沉浸在“超汉迈唐”的盛世幻想中,他已经看到了其中的腐败,大清帝国已像春天的橘子,金玉其外、败絮其中了。龚自珍位卑言轻,纵是忧国忧民,也都被认为是一个文人不得意的牢骚罢了。他悲怆地呼喊几声,应者寥寥：但他犀利的批判思想,恰如一道闪光,横空出世,仿佛给患病的帝国开出一剂猛药。这剂药能改变“万马齐喑究可哀”的世局吗？     

对《关于“忧患意识”一点思考》的思考

忧患意识是中华民族的宝贵的精神财富,是爱国主义的基石,也是与发展、进步紧紧相连的基础意识。     

诗缘情——曾国藩诗歌初探

曾国藩一生于学问领域用功最多者是诗文,其诗文成就奠定了他在中国近代文学史上的地位.曾国藩在<湖南文征序>里精确阐明:"就吾所知之理而笔诸书而传诸世,称吾爱恶悲愉之情而缀辞以达之".他的情是地道的"爱恶悲愉",他的情强调了人的本性.消除了儒家气息.忧国忧民之情、思乡之情、兄弟之情、朋友之情渗透于曾氏的诗歌中.     

从女人的方向看

1903年，晚清帝国风雨飘摇，一个叫金天翮的男性知识分子，更准确地说是士大夫，写了一本《女界钟》的书，对女权问题做了最早的系统的论述，这大概是第一个着重从女人的方向去看世界的男人。那么这个男人看到了什么呢？他的结论是：男人没有解放，那么女人永远是男人的奴隶。作为一位忧国忧民的知识分子，他这里说的“男人”一词，可以替换成国家和民族。当然，在家国忧患、民族存亡以及现代性想象的宏大目标之下，女人解放是作为一个副题呈现出来的。在金天翮的新女性蓝图中，“红袖添香”与“思想发达”，“诞育佳儿”和“完全天赋之人”理所当然地交融在一起，“天赋”启蒙理念就这样奇怪地长在一个旧式男文人的心里。     

北宋名相韩琦在定州

韩琦是北宋著名的政治家,历仕仁宗、英宗、神宗三朝,功绩卓著,对北宋政局产生了较大的影响。他在边陲重镇定州为帅的五年中,整顿军队,增强国防,为政爱民,造福一方,深得百姓的拥戴,显现出他忧国忧民的士大夫情怀。     

胡三省及其《通鉴注》述评

南宋著名史学家胡三省,一生坎坷,几经挫折,本着以史为鉴忧国忧民的热忱,许身史学,三十年如一日地校释历史巨著《资治通鉴》。坎坷的一生折射出他“青衫不受折腰辱”的高尚人格;校注《通鉴》呕心沥血,体现了一代学者“锲而不舍,金石可镂”的治学精神。     

“成王败寇”：九二派官员下海20年

他们原本生活于广义的体制内；他们的人生志向无一例外都是为了在科层体系里谋求更高的职务；他们中的几位甚至在40岁左右已经官至司局级；他们经纶满腹、忧国忧民。但是1992年前后，他们选择离开体制。     

与民众同甘共苦"方为真学问"——关于梁式堂的《凿泉浅说问答》

《凿泉浅说问答》围绕着"找泉建池"、"修渠引水"、"工程建设"等方面叙述说明,并且"问"得清楚,"答"得明白.只要有所用心,领会到位,严格按其计划行事,规范施工,一定可以确保工程质量.除去技术层面的问题之外,还表现出梁式堂先生为人处事与思想认识方面的人文精神:既有为抗旱寻找水源的艰苦卓绝,殚精竭虑,又有博大情怀的抒发与理想追求的矢志不移.     

晚清诗人徐樾及其诗歌创作研究

徐樾诗歌反映政治时事,表现出对国家前途命运的极大关注;十分关心民生疾苦,同时对统治阶级和残酷现实进行揭露和批判;提出了自己对于国家、人民前途的深刻思考,积极探索国家民族富强之路,热情描绘新生事物和祖国秀美山川,表现了一个忧国忧民、热爱生活的诗人形象.