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1.
薄淑芬 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):150-151
众所周知,爱是教育的基础,没有爱就没有教育。但是,随着离婚率的增高,单亲家庭的孩子因家庭的残缺而得不到应有的关爱,导致他们内向、孤僻、敏感、自卑,看问题较偏激,不愿与他人交往,甚至心理有这样或那样的缺陷。这为我们教育工作者,特别是德育教育工作者,提出了一个新课题:关注单亲重组家庭大学生的思想政治教育,引导大学生阳光向上,积极进取。教学实践表明,这些大学生更需要得到教师的关注,同学的关注,家庭的关心和社会的关爱。以"离婚家庭子女教育问题"为课题做过专门研究的北师大心理学研究所在研究中发现, 相似文献
2.
《杜十娘怒沉百宝箱》是冯梦龙《警世通言》的中最为杰出的作品之一,故事主人公杜十娘的悲剧性结局令人唏嘘,她沉江的原因值得探讨。首先,李甲是导致杜十娘梦想破灭的始作俑者;再次,孙富是十娘沉江的导火索,他加速摧毁了杜李的危险关系;最后,从未出场的李布政以及他所代表封建势力,才是真正谋害十娘的幕后黑手。杜十娘是情的追求者,李布政是理的捍卫者,封建势力的强大使情的追求变得遥不可及,最终成为了情理相抗的牺牲品。 相似文献
3.
4.
英国自都铎王朝后期至斯图亚特早期,立宪君主论或混合君主论者抵制君权神授论,坚持家庭是一个自治的、涉及臣民私人权益的小政府,受到自然法、古代宪法或神圣法的保护。《复仇者悲剧》中公爵王室言行映射詹姆士一世在《皇家礼物》中所宣扬的君权神授论,温迪斯兄弟俩及追随者的复仇隐含当时的政治抵制学说,公爵王室与温迪斯兄弟俩的对立象征君权神授论与普通法理论的对峙。温迪斯兄弟俩却以威胁新君为由被处死,司法斗争简约为复仇冲动,维权英雄陡变为暴徒,暴君化身为明君,这暴露出君权神授论的悖论性和剧作家含混的复仇伦理。 相似文献
5.
费孝通先生晚年倡导面向“精神世界”的社会学研究,不仅强调了社会学的人文性格,而且指明了回溯和整理传统思想资源以理解人心的意义。古代士人在仕隐之间的进退趋避是精神世界研究的重要课题,盛唐诗人王维可作为重要个案。本文运用“知人论世”的方法,以王维的生命史、编年诗及他与其他诗人的交往为线索,考察其如何在仕隐之间调适精神世界的矛盾冲突。王维通过人际和诗文往来形成的社会交游空间、自然山水空间和灵性佛理空间,构成一个融和自然与人文的“人生圜局”,以寻求精神世界在“入世有为”和“消极退避”之间的平衡,而其精神苦痛也可以从这个圜局的层级变动或缺失中探寻根源。本文认为,把握世风民情、生命史的再现以及理解和体会的功夫,是研究士人精神世界的重要门径。 相似文献
6.
许菁 《河南工程学院学报(社会科学版)》2002,17(4)
夏洛蒂·勃朗特著名的作品<简·爱>中所描写的主人公简·爱性格具有双重性,即简·爱有她真、善、美,具有叛逆性,坚强的一面;又有缺乏自信,时时自卑,对传统婚姻观顶礼膜拜的一面.正是由于这种双重性格,英国文学史上简·爱这个人物才更加丰满,更具有真实性. 相似文献
7.
本文论述了鲁迅小说中少年儿童的童稚美、性格美、心灵美、行为美和英雄美,表达了鲁迅的美学理想。也表现了鲁迅把文学艺术创作当做人类的童心在更高层次上再现的美学追求。 相似文献
8.
岭南建筑的技术个性与创作哲理 总被引:4,自引:0,他引:4
提出“文化地域性格”的概念对岭南建筑进行学术界定 ,依据建筑美学的适应性原理简析了岭南建筑的技术个性 ,并从兼容并蓄的开放品格、整体和合的系统思维、勇于创新的创作精神等三个主要方面论析了岭南建筑的创作哲理。 相似文献
9.
冯茜 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2005,7(2):102-106
英国作家哈代受古希腊悲剧的影响是明显的,对其小说《卡斯特桥市长》的分析可为此提供个案视角。从小说主人公亨察尔与古希腊神话人物俄狄浦斯的故事模式的比对,可以看出哈代对古希腊命运悲剧遗绪的继承,可以看出主人公亨察尔的悲剧既是性格悲剧,也是命运悲剧;通过对亨察尔这一形象的重新解读,可以从四种原型模式来观照《卡斯特桥市长》。 相似文献
10.
团结,是加强社区党支部班子建设的关键问题。一班人是否团结,直接影响到党支部核心领导作用的发挥,关系到社区全面、长远的建设。因此,搞好班子的团结,不是一般性格脾气问题,而是党性修养问题。作为支书是一班人团结的核心,更应该自觉地维护团结,努力开展社区居委会工作。通过二年的工作实践,我感到要搞好班子团结,需要把握好的几个问题:一、统揽不包揽。社区总支书记、居委会主任两职兼一身,工作量大,任务繁重,如果包揽一切,事无巨细,该统的统不住,该放的放不开,会影响大家的积极性的发挥,也是影响团结的因素。因此,书记要想大事,议大事,抓… 相似文献