南京艺术家眼中的“佛”

佛教与艺术，从来是水乳交融。一方面，佛教需要以艺术为依托展现其博大精深，并通过艺术之手拨动人之心弦；另一方面，艺术也需要从佛教中吸取营养，用悲天悯人的情杯拓展艺术的空间，延长艺术的生命力。南京的佛教艺术源远流长，而且很多艺术作品绝冠一时，不仅是南京一地的瑰宝，更成为人类文化的珍贵遗产。     

走进为植物“传宗接代”的银行

植物的悲悯身世 半小时前,英国南部西萨赫斯特郡的基尤千年种子银行会议室,穿着白大褂的蒂姆·皮尔斯博士,以低沉的嗓音给我们讲述了一个悲天悯人的故事。“现在,很多种植物可能从我们眼前消失,”皮尔斯博士缓缓地说,“这些植物为人类提供了氧气、食物、药品和建材,然而到本世纪末,它们中的2／3却面临永远地灭绝的危险。”     

洞察“天气”的智慧

以前读贾平凹的《秦腔》《高兴》《古炉》,我总能够感觉到一个时代的命运。感觉到贾平凹的悲天悯人。如果说,小说中作家还能偷偷在书页的一角藏起来,那么散文无疑就将作家的整个心铺在纸面上,最见情怀。在新近出版的散文集《天气》中,我读到了贾平凹洞察“天气”的智慧。     

梁漱溟：“中国的甘地”

梁漱溟，“中国最后的儒家”。走完百年人生，学人无不称颂其“敢于犯颜直谏”的中国传统知识分子美德。当年，马歇尔、司徒雷登称梁漱溟为“中国的甘地”。从记述梁漱溟的资料中，记者只感觉他是一个冷面的儒者。在这尊严峻冷面“佛”的背后，究竟是怎样一副悲天悯人的胸怀，他还有无另一副面孔？     

生活里那些不同的脸

生活不是单一的,情绪也不是单一的。欢乐和痛苦,压抑和奋争,胜利和挫折,常常交织在一起。喜悦,是一种智慧,一种超拔,一种悲天悯人的宽容和理解,一种饱经沧桑的充实和自信,一种光明的理性,一种坚定的成熟,一种战胜了烦恼和庸俗的清明澄澈。它是一潭清水,它是一抹朝霞,它是无边的平原,它是沉默的地平线。     

我与香港社工的两地书（六）——关于社工职业与性别

你提的问题很有意思。我从小就有一种在竞争社会里被视为脆弱的感情素质，那时，我没有特别注意到，这些感情素质、悲天悯人、感怀身世的性格，原来被称为所谓的“较女性化”素质。后来回想起小时候的情况，才发现自己其实一直都不太懂得与男同学相处，反而跟女孩子玩得更投契。在家里我也是干那些所谓“女孩”干的事，喜欢入厨、清洁等，妈妈不在家时，就由我烧菜做饭，哥哥妹妹都不感兴趣。这是性别因素吗？     

论埃涅阿斯的英雄主义

史诗《埃涅阿斯纪》既体现了屋大维时期所提倡的民族主义和爱国主义,又充满着诗人维吉尔疑虑不安的忧郁情调。主人公埃涅阿斯的英雄主义不仅表现为建功立业的民族主义精神,而且反映了他悲天悯人的宽厚胸怀。     

悲天悯人的大爱——李宗利其人其画

禁不住命笔为质朴厚道、大智若愚的李宗利先生写点文字，倒不全然缘于他所拥有的著名青年画家、诗人、国家注册绘画人师、国家一级美术师的头衔，抑或中国美术家协会会员、新乐市美术家协会家主席的职务，更感佩的是他对民族传统诗画艺术的执着追求和对火区人民悲天悯人的大爱。     

品读《幽径悲剧》的和谐美

正学界泰斗季羡林,文字谦和、平易,以质朴无华的语言记录着生活中的琐屑事,但无一例外地传达着真性情。《幽径悲剧》便是季老81岁时写下的一篇散文力作。讲述了一株古藤萝无端被砍的悲剧,字里行间溢满悲天悯人的情怀,更重要的是"天人合一"的和谐思想在这篇文章中熠熠生辉,并且一以贯之。     

文学：心灵与情感的一种释放方式——评介詹双喜作品集《黄昏的麦地》

《黄昏的麦地》不仅真实地再现了乡村的生活情形,而且对民情风俗也有详细的载录,充满了作者对故土乡情浓郁的怀恋,对孩童生活深情的眷顾。同时,它也深刻地展现了世俗人性的复杂多变,体现了作者对现实人世悲天悯人的精神境界。这部作品集文笔简练明快,风格平淡自然,思想深刻隽永,景物描摹富有诗意,心理刻画细腻传神,方言俗语亲切温馨。无论是思想深度,还是艺术创新,均不愧为一部文学佳作。